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第173章 偶见第56个民族1（第2页）

“你老婆是不是因为你杀牛好看上你的？”

类似于这样的问题，估计那饶考团长被问过不知道多少回了，此刻他一点儿也不尴尬：“那都是老传统了。现在的牛很珍贵，不能随便杀啦。”

说着，他就及时转变了话题，提醒大家，这牛头路，坡度大，石阶多，一共有四百级左右呢。如果有人体力不足，可以坐滑竿上去。

虎永刚看到，旁边果然有等客上门的滑杆，就问宁静要不要坐。

宁静摇摇头：“坚持一下，实在不行再说吧。”

这条牛头路边的风景还是很美的。走在这里，彷佛又回到了中科院植物园的热带雨林中，山间遍布着各种树木、藤蔓，不时可见菠萝、芒果、百香果等等作物。

走了一会儿，有人说：“团长，你是不是该和我们讲一讲，关于那个大鼓的事情啦？”

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饶考团长说：“我本来是想到上面再和你们讲的，既然你们如此迫切的想知道，那我就现在讲吧。”

说着，他调整了一下嘴边的麦克风，开始娓娓道来：

相传古时候，这无量山发了一场毁灭世界的大洪水，我们的祖先全军覆没，只有一对亲兄妹，坐在一个大鼓中幸存了下来。

后来，灾难过后为了，为了能让本族的血脉得以延续，这对兄妹只好结为夫妻，繁衍后代，这才有了现在的基诺族。

团友中马上有杠精发出了不和谐的声音：“这不是乱伦吗？”

那人马上被其他人制止，让他闭嘴，不要打岔。

绕考团长也只是淡淡地瞄了他一眼，并没有搭理他，自顾自地继续讲述：

我们基诺族，“基”的意思是舅舅，“诺”的意思是跟在后面，连在一起就是跟在舅舅后面的人，也就是舅舅的后代。所以我们是一个非常尊重舅舅的民族。

那杠精又开腔：“你们的祖先是一对兄妹，父亲也是舅舅，当然要尊重舅舅啦。”

真是不是一家人不进一家门。

那杠精的老婆见他在众人的无视下有些尴尬，忙站出来为他站台：“我老公又没有瞎说，是团长刚才自己说的，他们基诺族就是靠一对兄妹繁衍下来的。”

杆精见有人支持，马上又神气活现地显摆自己的学识：“据我所知，基诺族以前还叫攸乐族呢！”

饶考团长笑道：“你说的没错。解放前这基诺山叫做攸乐山，直到1979年以前，我们还是被称为攸乐人。悠哉乐哉，多么的逍遥自在啊！

到了1979年，我们才被国家正式定为基诺族，也是我国最后一个确定下来的少数民族，是我国的第五十六个民族。

我们要感谢新中国，让我们一下就从原始社会过渡到了新社会。

以前的基诺族，因为人口少，只有二、三千人，所以导致了很多的近亲结婚，对舅舅就很尊重，至于亲兄妹结婚，那只是传说，现实生活中没有的，不要听信谣传。

因为需要人口的增长，所以女性就显得非常重要，因而我们基诺族还是是母系氏族。我们这里结婚，男子为嫁，女子为娶，也就是你们汉族人说的入赘。

而男人上门，和你们汉人嫁女儿一样，也是需要自带嫁妆的。不过这个嫁妆不贵，我们这里这里盛产普洱茶，家里要是生了男孩子，父母就为他准备一提自家种的上好的普洱茶饼，等他结婚的时候作为嫁妆。这个一提的普洱茶一共是七饼，也就是着名的七子饼，寓意着结婚后有妻有子，吉祥如意。

不过，我们这里和你们汉族人是反的，你们把女孩子叫赔钱货，而我们都把男孩子叫赔钱货。谁家生了女孩，要大摆三天酒席；生了男孩子就自己关门躲在家里，没有什么庆祝活动。”

说着说着，这一大段的牛头路已经走完，眼前出现了一个开阔地。

首先映入眼帘的是一对男女的雕像，男的正身直立，女的侧身而坐，一副小鸟依人的模样。

饶考团长说：“这一对男女，就是我刚刚讲的传说中，坐在大鼓里逃生、后来结为夫妻，繁衍了我们基诺族的亲兄妹，哥哥叫‘玛黑’，妹妹叫‘玛妞’，而这山坡上的，则是我们基诺族的及创世女神‘阿嫫腰北’的雕像。

这个阿嫫腰北女神，就相当于你们汉人的女娲。传说无量山的大洪水就是她发起的。因为女神对旧世界不满，所以就要创立新世界。她用七个太阳，把这里的土地烤焦，又发动大洪水淹没了这旧世界。为了新世界建立后，能有生命延续，“玛黑”和“玛妞”这对亲兄妹，就是女神事先放进大鼓的。”

众人皆说，原来如此。

虎永刚抬头一看，只见那创世女神“阿嫫腰北”的雕像，是与山坡融为一体的。山坡的最上端，是女神巨大的头部石像，面部线条刚劲流畅，十分健美，头像下面两个隆起的土丘，是女神的丰满的胸部，再往下长满花草的斜坡，就是女神穿着筒裙的躯干。

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