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第39章 生于怜悯亦亡于此（第1页）

“这……这怎么可能？”盖提亚在目睹了眼前的光景之后无力的瘫跪在地，不敢接受眼前的现实。

盖提亚，其全名为人理烧却式盖提亚，持有“怜悯”之理的兽（beast1），是人理烧却事件的元凶，为了通达真正睿智而编织而出的，想要利用所有人类史到达起源的，拥有了自我意志的魔术。

盖提亚是所有七十二柱魔神的集合体，所以盖提亚的性格、性质多达七十二种，盖提亚既是个人，也是群体。

他在与外人进行对话时，和该人相似的“魔神柱”会表现在外，因而盖提亚还被评价为“镜子”。

盖提亚的行动永远只忠于自己的欲望，越是有人因他而牺牲，他便会越痛快地对这样的人进行高笑和讥嘲。

盖提亚便是这样残忍、毒辣与暴虐具以形体的人物，他一定不会去认可人类的自由，他会自心底地贬低人类的幸福，甚至连呼吸都自对人类的排斥，是诞生于所罗门尸骸之上的亵渎人理的魔术王。

原本这七十二柱魔神，乃是人类的魔术之祖所罗门创造而出的“更为有效推进正确的道理的系统”，是所罗门创造出来辅佐人类展的使魔。

在所罗门王死去之后，被封在他尸骸内侧的七十二柱魔神们萌生了独立的思想，妄称自己就是所罗门（因此从他们的角度看来，他们自己就是魔术王所罗门）。

就像很多作品中的人工智能一样，拥有了自我意识的他们在经过了漫长的观测与计算后得出了结论——消灭人类才是拯救世界最为正确的道路。

盖提亚通过寄居于所罗门王的遗骸，重新开始了活动，但他的存在方式却处于进退两难的窘境。

虽然断言人类没有价值，但身为魔神的他们若不被人类使役就无法存在，虽然他认为自己是更高次元的生命，却不得不身居人类这在宇宙中也是最大的浪费之下，这一切都令他们深感耻辱。

盖提亚不愿接受这种矛盾与不诚实，主动起自我变革，他们得出了结论，那就是对侍奉人类这个目的进行重新设定，他要证明自己才是这颗行星最高的存在！

虽然盖提亚是由所罗门所创造并且长久以来都寄居于他的尸骸之上，但是盖提亚并不认同所罗门，甚至是厌恶并且唾弃所罗门。

他要到达连所罗门也未能抵达的极点，也就是开启成为神明，成为那唯一的至高存在的伟大事业！

于是型月世界之中影响最深也是波及范围最大的灾害就此生，迦勒底也为了拯救破灭的未来开启了漫长的旅程。

盖提亚甚至还是所罗门王都未曾抵达的全能者，他原本拥有充足的统治人类的资格。

但是他虽然全能，却在漫长的观测中也无法理解人类；虽然不死，但未能在文明的进程中得到答案，因此，他未能成为“人之王”。

当然盖提亚也不想成为“人之王”，人类的存在对他毫无价值，在他想要抵达的新世界中也没有人类的位置。

为了达成自己的目的，盖提亚创造了令历史混乱的特异点，他创造了圣杯，并且将自己设计的魔术师们变作魔神，混迹于人类史中，制作出了七個起爆点。

为的就是让各个年代的人理崩溃，将人类悉数抹杀。

虽然这七个特异点在迦勒底一行人的努力之下已然尽数攻克，就连盖提亚也不由得为藤丸立香一行人献上一丝敬意，她们的经历无论放在任何时代都是可以被称之为奇迹的英雄事迹。

不过对盖提亚来说这一切都无关紧要，纵使藤丸立香她们如同奇迹一般跨越了一道又一道的试炼来到他的面前也没有任何用处，他那隐藏在特异点后的真正目标——将人理作为燃料重演世界早已准备完毕。

理论上没有任何人能够阻止他了，迦勒底不行，所谓的冠位英灵也不行，哪怕是所罗门王在世盖提亚也不会有丝毫的畏惧，万事俱备，一切就只等着开启最终的宝具了。

然后就是一连串的意外接连生，自己的【反召唤式】被莫名其妙的破解，藤丸立香和玛修真的突破了那数量堪称无尽的魔神柱的阻拦走到了自己的面前，并且向着自己出了挑战。

到这里为止都还在盖提亚的可接受范围之内，即便是藤丸立香和玛修抓住了那万亿分之一的机会走到了自己的面前，其结果也不会有丝毫的改变，倒不如说藤丸立香和玛修的到来反而为其增添了一丝趣味。

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