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第 44 章 春秋法令（第2页）

工作人员们脸上并没什么变化，伍爱华又没有说什么错误的东西，这事只要好好学政治，都是常识罢了。

只剩下古代国君，有人心向往之，比如晋文公：“天然能够转化为军队的人，如果我国农民也能这样多好！”

也有人心里担忧，譬如堡宗：“要是有这种存在，夜里如何安眠？”

别管他们心里想了些什么，伍爱华这话真的是自己突然想到的，不是根据网警的指示说出来的，所以说完之后她也没有扩展，只是惯例跑题后紧跟着说道：“除了军事制度外，春秋的司法制度和西周也有不同之处，每个国家的设置都不尽相同。”

“比如说晋、郑、鲁把司法官称为司寇，楚、陈、唐等国家则是把司法官称为司败，”伍爱华说着又想起来：“说起来孔子还当过鲁国的大司寇。”

“要么说孔子时贵族呢，那时候的司寇位高权重，据说是贵族世袭的岗位，孔子能够担当鲁国的大司寇，和他当时的名声有直接关系，他大概在年近五十的时候被鲁国任命为地方官员，而后升职去了中央，先是管工业制造，五十一岁的时候，被任命为鲁国的大司寇，这也是孔子当过的最大的官。”

“其实鲁国给孔子

大司寇，是对于孔子当时政治地位和号召力的体现，不过孔子这官也没当多久，据说三个月就被其他贵族赶下了台。”

“孔子虽然干了两三年就下台了，但是孔子这条路的存在，给了后世很多儒生一条思路。”伍爱华说着又不知不觉偏了题：“后世很多儒生考不上科举，或者考上科举但是不懂怎么当官一直蹉跎没办法升职，就会放弃科举或者辞官跑去教书育人、著书立传，名气出来之后就会成为当时的大儒，然后借用名声来获取权力。”

听到伍爱华说出这一点，很多大儒都忍不住冷汗：这兔子怎么什么都说啊？

不管伍爱华想说什么，大儒们都没办法阻止，于是只能听着伍爱华继续说道：“这些大儒获取权力的方式有几条。”

“第一是朝廷直接征招他们进入朝堂，成为皇子的老师或者某种官员，获取了实际的权力。”

“第二种是通过送自己的学生们进入朝堂，变相施加自己的影响。”

“第三种是利用自己的名声号召士林，从而达成自己的目的。”

“第四种则是通过影响社会主流思想价值观，从而让社会朝着自己想要的方向展。”

伍爱华这话说完，很多人都陷入了沉思：原来除了科举之外，还有这么多条路吗？

“学而优则仕，是古代学子一直以来认定的事情，”伍爱华说着还特别不解：“我也是不明白了，学习好的一定懂怎么做好官吗？做官就用做官的考核，何必考核如何做学问？”

“古代科举相当于什么？相当于你在写完申论和公文写作后，还让你进行文学诗歌创作。”伍爱华说着就摇头：“作诗和做官之间明明一点联系都没有？！”

“典型的例如悯农的作者李绅，”伍爱华举例道：“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦简直无人不知无人不晓，但是李绅可算不上什么能臣好官。”

“而且最可怕的是什么？”

“是唐朝科举还知道考明经、明法、明算，选择性地选拔翰林院和礼部、刑部和大理寺、户部和工部的人才，让专业的人干专业的事，结果在明清的时候，大家做的都是让适合搞文学创作、针砭时弊的人跑去算账判案！”

“官员们从小只读圣贤书，如何能够懂得这些东西？于是钱粮师爷和刑名师爷也

就应运而生。”

“都说三年清知府、十万雪花银，”伍爱华说着：“想来这支付幕僚的费用都是一笔很大的开支了。”

“不过我们还有一个理解，说这个三年清知府的清，说的不是清廉的清，而是说当三年大清的知府，可以拿到十万

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