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第69章 圣诞（第3页）

着人来人往的大厅，难道连普通人都能随意坐这“飞机”？！

朱棣直接噌的站起来，他巴不得那后人立马就坐上那飞机。这东西他太感兴趣了，到底是怎么弄出来的，真的能在天上飞？

有了这种东西，哪怕再大的疆域也不怕管不了了吧，毕竟在空中飞，肯定比人在路上走要快得多。

哎呀，后世怎么有这么多惊喜。

既然都普及到民间了，那军-队肯定是充足了，到时候军-队从天而降……

朱棣脑中闪过无数战法，越想越美，嘴巴都咧到太阳穴了。

后世的东西现在要是能拿到大明来，他都敢想着不如去试试一统世界了。

连民间交通都如此畅达，不敢想象后世会有多爽。

不行不行，不能如此膨胀。

如今大明啥也没有，唉，为何天幕要放这么多神奇玩意，搞的他心动又拿不到手，别提多难受了。

朱棣的心神都被窗外的那一列列飞机吸走了，回过神来才发现后人在什么节日。

着后世的网友们在那里阴阳怪气，他都忍不住笑了。确实，这个战斗力不是盖的，来后人可不好骗，把那德-国怼的。

而且，这个美-国是不是有点变-态啊？！这也太上纲上线了，近百种性别？购物袋是什么性别，还分肤色教派呢，来这美-国也不是很安宁啊。

……

汉，刘彻饶有兴趣，文化入-侵，这个好啊。

他不仅开疆拓土，也发展文化。

扩张疆土使得汉家得到了更多的资源，有利于文化的发展；而文化的发展，又可以加强国家的软实力，有利于国家的稳定和长远发展。

大汉开疆扩土，拥有了更多的资源和人口。通过征服匈奴、南越和朝鲜等地，大大增加了大汉的疆域和领土面积。

这意味着汉室能获得更多的农田、矿产资源、贸易路线以及劳动力。而文化的发展则加强了国家的软实力。

刘彻推广的儒家思想，让儒家的价值观和伦理道德成为社会的共同信仰和行为准则，在当时确实是一个很好的办法。

有助于建立社会秩序和稳定，而且文化的发展也为扩张疆土提供了理论和精神支持。

通过儒家思想的影响，刘彻能够向外界展示中华文明的优越性和道义正当性，以促使周边国家接受汉朝的统治，也算是某种意义上的文化入-侵了。

估计刘彻也想不到儒家在后世会变成那个鬼样子。毕竟一种思想被尊为至高位，几千年不改，只会越来越扭曲。

面对什么西方的文化入-侵，刘彻表示：哼，这都是他这个老祖宗玩过的东西了，还指望后人吃你们那一套？！

而教派，封建社会皇权至上，即使宗教，也要服从于世俗皇权。

所以所有进入华夏的宗教，都得给我本土化，这些教派必须随时服从于皇权。

比如佛教经历了三武法难，华夏本土产生的道教也常常被打压。

而且这些教派要迎合受众的需要。华夏奉行实用主义，一个被供养的神佛需要提供庇佑和帮助，不然就香火不旺盛。

不是百姓接受宗教的指引，而是宗教为百姓提供便利。两者之间甚至可以不称为信仰联系，而是一种不成熟的契约关系。

所以百姓们对那个什么圣诞老人嗤之以鼻，他们以为这是西方的神，一个偷抢虐待动物的神，算什么好神，能庇佑什么。

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