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第60章 鉴美（第3页）

不过，丁聪受到阁主表扬，还来不及向慕容成岭露出得意的眼神时，乔洛霖又立即补充道：

“不过，所谓‘相由心生’，人的第三相不是一成不变的，那种仓惶易碎糅杂着创伤感的幽冥相已经不再是西楚文嘉帝的第三相了。”

“身陷冷宫的年少之时，文嘉帝的面相的确带有幽冥之感，而，自从潜邸时期起，他已变换为修罗相——执念、骄慢、嗔怒、不端。”

乔洛霖在介绍赵凌云的第三相时，故意流露出对赵凌云登基后的不满情绪，随之，又故作现自己失言失态，连忙将慕容成岭和丁聪领到了最后一副四美图前，转而介绍道：

“这位是文嘉帝的生母，席美人。被西楚孝钦帝纳入后宫之前，她是标准的仙灵相，‘图以云气画以仙灵’。”

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“那么，纳入后宫之后呢？”丁聪兴致勃勃地问道，“她的第三相有没有变化？”

乔洛霖阖目，叹息道：“此后再也不得见，再见已是‘尘归尘土归土’，极尽荣宠，最后也不过镜花水月繁华一梦，玲珑人儿化作一抔细沙黄土。”

说到美人薄命红消香断，三人又陷入了沉默。各自喟叹不已……

乔洛霖率先打破了沉默，说道：

“这些乃是西楚四美图，出自名家顾恺之大师之手，可惜顾大师已于去年仙游，在下有幸曾经得过大师的指点，打算日后寻访遍大燕佳人逸士，愿为大燕作‘四美图’，展于听澜阁中，供天下人观瞻。”

慕容成岭躬身行礼，道：“那便有劳乔阁主了。静待佳作。”

……

乔洛霖将慕容成岭请入三层茶室雅间，丁聪在门外候着。

早在南燕时期，同父皇慕容煜一样，慕容成岭便倾慕汉文化，他行周礼奉儒学，想让大燕的鲜卑族人汉化，彻底融入汉族社会。秦王殿下也爱才，对乔洛霖这样的儒家才俊自然会有招贤之意。

今天他来此处的目的，一是看看这座令天下文人雅士宁愿年关远游不归家，也要前往的“听澜阁”有何不一般。

二是请教前西楚国子监博士乔洛霖有无让鲜卑氏族甘心情愿汉化的办法。

三是招揽乔洛霖这个一支笔就能够定人云泥、撼动乾坤的惊世贤才。

茶几上的白瓷香炉里焚着淡淡的檀香，紫砂壶里泡着庐山云雾，檀香的烟气里掺和着茶香，氤氲在听澜阁的雅室里冉冉升腾，凝聚了云雾甘露的茶叶在唇齿间留下山水清芬……

茶过三巡，慕容成岭将章太傅已经答应写完《西楚史》后，愿意走出诏狱为大燕子民讲学的消息告诉了乔洛霖，随后，问他愿不愿意在大燕入仕为官？

乔洛霖苦笑着摇头，将难以启齿的褫衣廷杖之事告诉了慕容峤，道：

“韶安殿上千夫诺诺，在下愿做一士谔谔，犯颜进谏。不料下场竟是锦华宫外当众褫衣受辱……”

“秦王殿下，我已失了心气，无意仕途，只想余生寄情在此山水之间……有悖秦王美意，还望恕罪。”

说着起身冲慕容成岭深深躬身作揖一礼。

关于乔洛霖遭受褫衣廷杖一事，其实，慕容成岭在临安东围垦滩涂之时，早就有所耳闻。

他也深知文人最怕傲骨被折、心气被断，所以，并没奢望可以一次便能劝服乔洛霖为朝廷效力。秦王遂也起身道：

“无妨，乔阁主多礼了。章太傅已经答应讲学于民间，鉴空大师也将开坛于法通寺，如今，您又在我大燕境内设听澜阁传播经典，实乃我大燕子民之幸。”

“无论在朝还是在野，诸位贤者愿意在庐阳‘继绝学、传经典、定民心、安天下’，都是我大燕社稷之福，乔阁主不必介怀。反倒是在下贸然邀请，唐突了。”

两人复又落座，乔洛霖问道：

“闻秦王殿下所言，在下以为殿下是否对汉文化，比如儒学、大乘佛教颇有兴趣？”

“何止是颇有兴趣！”慕容成岭替乔洛霖斟上热茶，坦言道，“不瞒阁主，在下和父皇正在推行大燕全面的汉化政策。汉化的第一步，无疑应当从文化的汉化开始。”

“不过，我朝的鲜卑门阀氏族处处阻挠，连我皇兄太子殿下都是反对汉化的一方……”

“哎，依照目前的情况，汉化之路堪称举步维艰……”

乔洛霖好奇道：

“既然鲜卑门阀氏族皆反对汉化，秦王殿下又为何要顶着压力知难而上呢？慕容一族贵为皇室，统治者让臣民服从于自己的鲜卑文化也算得天经地义。”

慕容成岭答道：

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