刑部尚书顾全轻咳一声道：“那三殿下要推进‘以民本’理念，否要同时开民智呢？”
“否则，民智开况下，仓促推进‘以民本’理念，会会导致们媚抛给了瞎子看，瞎耽误工夫。”
陈琦点头：“自然！”
“此前，世家望族和权贵们了阻断百姓上升通道，保障自己和子孙代可以一直享受所谓贵族待遇；以他们手中掌握百家典武器，随意篡改典释义，大力推进愚民学。”
“孔师云：民可使由可使知。”
“简简单单一句话，在那些世家望族和功勋权贵们释义下，彻彻底底沦了愚民学指导纲领。”
“谁，真去考虑过，孔师在说句话时候，到底个什样处境，什样一个语言环境，想要表达一个什样观点？”
“。所如同鹦鹉学舌般，将句话归结成同一个释义，那就孔师倡导愚民。”
“在最初看到句话时候，在看到那些儒士们释义，就对句话意思产生了怀疑。”
“孔师既然天纬地才，被誉文曲星转世临凡，那他在面对一些和事时候，一定他独到处，会云亦云盲目听从别话语。”
“既然如此，一个啥也蠢材都能看出民于国意义，孔师那样一个着‘文圣’称大才，他界可能比上呢？”
“所以，了寻求一个答案，亲自去岱岳草庐，当面请教了当代草庐庐主，孔家家主孔丘先生。”
陈琦微笑着耸耸肩：“孔丘庐主并因一个未及冠顽童，就糊弄于。相反，他引据典，详细阐述了包括他在内历代草庐庐主，孔家家主对于句话理解和释义。”
“结果显而易见，历代草庐庐主，对于句话理解和见解基本相同。”
“岱岳草庐第六代庐主，孔玄曾《论语》做注。其中关于‘民可使由，可使知’句话，他曾过详细诠释。”
“孔玄《论语注》曰：「由，从也。民，冥也。以正道教，（）必从。如知其本末，则暴﹤愚﹥者轻而行。」”
“在此，孔玄训「由」「从」，跟从意思；「可」大概训「可以」；「知」训「知晓」。”
“《论语注》强调了「学道」与「知道」同。从「如知其本末，则愚者轻而行」看，他以愚者轻慢态度解释孔子何主张「可使知」原因。”
“孔玄只以「可使知」作配合教化手段而，从目看但了愚民，而且最终了觉民，即通过「由道」而使民「知道」。”
“另外，「愚者轻而行」一个全称判断，由一句话得出全民皆愚结论。”
“而岱岳草庐第八代庐主，孔丁又曾孔玄所注《论语》做了详解，孔丁认，此处所谓「愚者」实际上指那些看似聪明但未能真正见识大道。”
（段摘自百度百科。懒得自己写了……）
“只一句话，释义方面就篡改如此黑白颠倒，乱七八糟。”
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