陈琦：“朝廷任用臣子，先要考虑忠诚度问题，其次才品格和才学。”
“功勋臣，理应绝对忠诚于帝国一群。如果们能从些中择而用话，忠诚度考验完全可以省去。只需要考虑他们品格和才学即可。”
“可，刚才们在分析封官弊端时现，们功勋臣，本履行他们官一任能力；所以，们才得将他们放归山野。”
“简单说，就，们功勋臣们，吃了文化亏了。”
“好，假设们自己功勋臣。既然因识字，吃了文化亏了。那孩子，可可以从小就读书识字，要再吃文化亏呢？”
“答案可以。”
“就要说，安置功勋第个部分，教育。”
“同样，在‘教育’个问题上，针对功勋两种同境遇，们也要做出同安排。”
“对于那些烈士遗孤教育，们可以参考皇家官学教育模式和都驿分科教育模式，在地方官学开设同课程，教育那些烈士遗孤成才。”
“培养烈士遗孤花销，可以和‘养育’所产生花销合并。由朝廷承担，者朝廷和地方分担。”
“而对于那些功勋教育，们可以选择让功勋们进入到地方官学中学习。者单独在地方建立荣誉学堂，单独那些功勋们设置同课程。”
“管那种方式，对于功勋臣和功勋们说，朝廷都帮他们解决了一个大难问题。”
“据调查所知，很多功勋臣在归乡，都想着要让自己子孙代们成才。所以，他们就在自己宅里开设塾，招募那些所谓‘大儒’前授课。”
“然呢……真正‘大儒’屑于在塾里授课。也差功勋臣给那仨瓜俩枣俸禄。”
“真正愿意在塾里授课，在乎那仨瓜俩枣，能耐也限，本达到教授成才水平。”
“结果，庸师误，那些功勋臣们钱也花了，时间也浪费了，孩子也给祸祸了。最孩子啥也学会，甚至如原呢……”
“而，管荣誉学堂地方官学，授课师者，都朝廷认证过，真才实学儒士。许他们水平比上那些所谓‘大儒’，但足以教授功勋和烈士遗孤们出头地。”
“朝廷出钱，出，出力，教育孩子成才，对于任何一个功勋和烈士说，都足以让他们欣慰事了。”
陈琦缓了口气，举起三手指道：“安置功勋第三部分，就帮助及冠功勋和烈士遗孤们，找到一份足以养家糊口营生。”
“朝廷给烈士遗孤和功勋们安排营生，和高低贵无关，和功劳大小无关，只与‘你’能力息息相关。”
“士，农，工，商；你擅长哪一个方面，你喜欢哪一个方面，你能力适合哪一个方面。你就可以选择从事哪一个方面。”
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