国师不修行正文卷第一百零三章赠你一句佛偈最新网址:并无差别么……张夫子闻言笑了笑,并不很认同。
但他并没有与老朋友争辩的意思。
年轻时锋芒毕露,对世界有自己的想法,彼此因理念不同而争论或许是件快意事。
但到了这个年纪,所思所想早已定型,谁又能说服谁?
何况,时隔多年老友重聚,何必说那些惹人不喜的话题。
张夫子与雪庭住持的确相识多年,若往前追溯,初次相逢还是二人最意气风发的时候。
昔年,前者尚未入槐院修行,在神都求学,满心想着入朝为官,青史留名。
后者么……来历要更复杂些,乃是出身南唐国。
五百年前大乾王朝末年,气运崩散,九州各地起义军如雨后春笋,养蛊般厮杀后,诞生了两支最大的势力。
其一,乃初代神皇与国师所率领的军队。
其二,便是起于南方的义军。
双方决战于渭水,前者胜,定鼎中原五州地界,后者败,退守南方占据相对偏远的两州之地。
彼时战乱多年,民不聊生,双方元气大伤,已难以继续厮杀,加之佛门出手力保后者,最终双方划界止戈。
前者成了大周,后者成了南唐。
而相比于周朝内修行门派众多,南唐的势力格局更简单,皇室羸弱,佛门昌隆,此外还有座修行剑场算作老二。
国师昔年曾作诗,云“南唐四百八十寺,多少楼台烟雨中”。
说的就是佛法在那边的兴盛程度。
与之对应的,佛门僧人在大周境内虽也不少见,但却几乎没有成规模的势力。大多以散落各大州府的小寺庙,游方僧人为主。
中州范围更少。
神都城内,唯有一座白塔寺名气最大。
有些类似“大使馆”,南唐若有人来,大多会宿在寺庙中。
而雪庭僧人,当年千里迢迢抵达神都时,还很年轻,立志要驻守此处,弘扬佛法。
令佛主光辉照亮北地。
可在神皇眼皮子底下,所谓的“弘扬”当然做不到。
白塔寺伫立神都数百年,存在感也不很强,寺内僧人虽被朝廷优待,但想有所作为……却是不可能的。
与其说“弘扬”,不如说,是维持佛法在神都的存在而已,象征意义更大。
若只是混日子,似乎也不错。
可对雪庭这般心怀宏愿,且天赋、才情、毅力皆惊才绝艳的僧人而言,无疑是个沉重打击。
白塔虽高,却如囚笼。
这些年来,无数人劝他返回南唐,甚至南唐国主都曾发来信函相邀。
所有人都知道,以其对佛法的造诣,足以在南边获得更大的成就、更高的地位。
可这名僧人却只是摇头,拒绝了一次又一次。
如一颗顽固的钉子,死死凿在神都这座小小的寺庙里,从少年熬成了中年,又熬成了垂垂老矣的暮年。
而张夫子也从立志入朝为官,指点江山,激扬文字的年轻书生,被现实一次次打击,又亲眼见了官场上的肮脏与卑鄙。
终于投笔奔了槐院,与许多位前辈一样,成为了一名儒剑修士。
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