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第八十三章 晚宴与赏赐（第1页）

接下来，朱高炽又考教了一番苏泽的学问，多是一些儒家经典。

苏泽虽然对儒学不太感冒，但也对答如流，答的不算出彩，只能算是中规中矩。

不过朱高炽倒是没多说什么，只是让苏泽不要放弃对圣人经典的学习。

苏泽敷衍的点头应诺，心中则是没太当回事。

说实话，要不是还要借着儒学弟子，圣人门下这个名头，苏泽翻都不会翻一下和儒学有关的籍。

也不是真的那么讨厌儒学，主要是太生涩难懂了，需要花费很多时间去钻研。

而他一直以来的时间都很紧张，在清风县忙着赚银子，进京之后就更忙了，不仅要赚银子，还得练兵，还得忙着筹备新学。

对他来说，有的时间，还不如琢磨一下怎么坑那些地主老财的银子。

一想到那些狗东西宁可把银子埋在地里都舍不得挖出来用，苏泽就心痛的无法呼吸。

银子你得拿出来用啊，埋在地里能生崽子啊？

到那些地主老财赚老百姓的银子，比他自己亏银子都难受。

当然，还有一个原因就是苏泽不明白儒学经典，圣人学问，他现在吃的是以前的老本。

之前他写八股还能中个二甲进士，现在你让他写一篇八股出来那是不可能的。

似乎是察觉到了苏泽的不以为意，朱高炽皱眉，有心想说些什么，可他想了想又没开口。

这才第一次见面，双方也是第一次接触，倒也不必急于一时。

朱高炽算是受儒家学问影响的比较深的了，在他来儒学才是正统，苏泽所说的科学无论再怎么深奥，终归也只是杂学罢了。

杂学可以学，但不可涉及过深，读人终归是要回到儒学上的。

朱高炽历来十分亲近朝堂上的儒学读人，说上一句信任有加也不为过。

朱高炽在早年把大部分时间用于儒术研究上，并接受他父亲挑选的学者的指导。

他们之中有杨士奇、杨荣、杨溥和黄淮等人，他们都培植了与他的友谊，并在他登基后担任了重要的行政职务。

而朱瞻基则不然，朱瞻基和朱棣有些相似，虽也重用儒学读人，登基之后还不断提升内阁的地位，可他也在想方设法制衡这些读人。

可他又没有他爷爷那么大的威望能镇住这些读人，那怎么办呢。

朱瞻基想了一个法子，教导太监读，将宦官集团推出来制衡文官。

他儿子朱祁镇重用王振，这个锅朱瞻基得背一半。

王振是明初蔚州的一个落第秀才，略通经，在私塾教，后来又做了教官。

或许是认为中举人、考进士这条荣身之路过于艰难，他便在明成祖永乐末年自阉入宫，当了宦官。

史称王振“狡黠”、善于伺察人意，入宫后颇得明宣宗喜，被任命为东宫局郎，服侍皇太子朱祁镇，也就是后来的明英宗。

朱祁镇幼年时期王振便常伴身边了，而王振便是朱瞻基送到朱祁镇身边的，这也为之后的王振专权埋下了伏笔。

朱祁镇也只是有样学样跟着他老子朱瞻基学罢了，只是他玩脱了，一不小心把自己送到了瓦剌留学去了，成为了有名的瓦剌留学生，大明战神。

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