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第305章 现在的未来其实是过去（第2页）

若不是如此，那么何来“被装入空间装备的动物会因为时间与星球不同步而无法继续存活下去”的说法？

即便空间装备中的空间之中不存在时间，但是从逻辑的角度来讲，被装入空间装备之中的任何物品，被取出来的时间都应该是“现在”才对，不是吗？

那要是按照人类的时间观念，“现在”其实就是夹在“已经发生的过去”与“还未发生的未来”之间的短短的一瞬间，时间每经过一秒，那么就有一秒从“现在”变成了“过去”，而另有一秒，从“未来”变成了“现在”，而在理论上，“现在”与“现在”应该永远同步才对。

除非“现在”其实并不是“现在”，而是“过去”。

而对于个体还没有发生的“未来”，对于星球的意识来说，却已经早就结束了。

那么，或许是“未来”令星球意识不满意，所以又创造一个对于个体来说是“现在”的“过去”，想要推翻已经发生的“未来”，创造一个还没有发生过的“未来”？

这样的话，在已经发生过的“未来”之中，自己到底是已经成神了，还是根本就不存在呢？

很显然，合文郡的想法之中，不自觉地融入了一部分他小时候在母星上看过的科学着作以及幻想小说中提到过的“多元时空”的理论在内，甚至比来自尼尔亚特的魔鬼对时间的认知都还要复杂得多。

尼尔亚特虽然是一颗不知道在宇宙中存在了多少年的古老星球，却真没有人提出过“多元时空”这种复杂混沌的理论，即便尼尔亚特的神明数量，要比泰坦星多个好几十倍，更是远远超过神明数量为零的瑟德星。

尼尔亚特星真的能承受得起那么多的神明吗？

本来在合文郡的认知当中，神明对天地的消耗肯定是远远超过普通人的，怕不是一名最低级的神，消耗资源的速度都会超出普通人成千上万倍，说不定一名神的消耗都相当于一座城市、一个公国的总消耗了……

或许也正因如此，泰坦星的神明才切断了凡人登神的途径，阻止神明的数量继续增加，防止有朝一日星球负荷过重，发生什么可怕的事情。

但是珍珠却说合文郡这纯粹是杞人忧天——事实上，神明对星球的消耗远远低于凡人，他们不仅不需要过多的能量，而且还能凭空造物（实际上是从某一个存在于星球意识中的“过去”获得物资），能够限制神的数量的因素，只有人类的数量而已。

如果没有足够数量的人类提供信仰，为神指明方向，那么神就会在探索星球意识的过程中迷失，最终被星球意识所吞噬。

要是为神明提供信仰路标的人类数量可以无限制地增长的话，那么，神明的数量根本就是没有上限的！

对于珍珠所说的这个理论，合文郡一直将信将疑，要是神明的数量只会被人类的数量限制的话，实际上，那不就等于没有限制吗？人类生存需要消耗大量的资源，但是神明却可以从“星球的过去”不断地获得资源啊，弄个“人神互养”的生态体系出来不就行了？

“请问，如果有贼去你家里偷东西的话，你会怎么办？”在去城主府的路上，合文郡把自己最新的想法跟珍珠聊了聊，不料珍珠却问了这么一个毫不相干的问题。

“弄死他。”合文郡一时迟疑，问题被李抢着回答了。

“弄死他”好像有点过，毕竟只是个贼而已，不过“李要是把贼弄死了”，合文郡也不好指责他下手太重，没有给人家留下改过自新的机会。

沉默了两秒，合文郡最终决定，不去纠正李的回答了。

“对于过去的神来说，过去就是他们的家，现在的神去过去获取资源，那不就相当于去过去的神家里偷东西吗？你觉得过去的神难道会放纵现在的神随意攫取大量的资源吗？”

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