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311 第310章 宫廷犹太人（第2页）

犹太城的东欧犹太人，绝大多数只是普通人，犹太老祖宗偏心，没将羊皮卷交给他们，但他们却挺招先来美国一步的其他犹太人待见，无他，犹太人当中的佼佼者正在往美国的统治阶级冲击，也在开辟后路以色列，需要大量的人出工出力、出钱出命，这不，大家都是犹太人，赶紧动起来，团结到犹太的伟大旗帜下。

与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，兄弟姊妹多吃了一块肉，大伯叔叔多分了一个碗，隔壁村把本村的水渠堵了，隔壁市创卫压本市一头，隔壁省的军阀要干本省的，隔壁国的野心家要干本国的，隔壁球的星际强盗要抢地球……

范围从小到大，无处不见争斗，自己人的概念只取决于敌人要干多大的范围，别无其他。

国家这个范围，一次又一次被圈定，已经留下深深的烙印，一代又一代争霸者按图索骥，将自己的统治范围沿着烙印圈定，为了维护统治，会树立一个或多个假想敌，将“自己人”牢牢团结在自己周围。

相比其他民族，犹太人缺少国家的烙印，心怀大志者，有的想着觅一地，留下第一道烙印，成就自己家族的千秋霸业，有的想着鹊巢鸠占，在别人圈好的范围内，留下自己的烙印。

美国是大熔炉，一个多民族文化融合的国家，因为要吸收其他民族的精英，身为统治阶级的昂撒利益集团一直对“自己人”的概念保持飘忽的态度，骨子里的白人至上不敢宣之于口，当年屠戮印第安人的果敢已随风飘逝，面对如今的黑人问题，态度相当之暧昧和被动，圈或者不圈进来左右摇摆，弄出个不尴不尬的吉姆·克劳法，然后被动等着看黑人的应对。

对黑人摇摆，对犹太人也是如此，与社会认知从部落时代被强行拉进资本时代的黑人不同，犹太人在世界各地飘散，在各地上演了无数次从“本地人”夹缝中，给自己找到一块立锥之地的故事，不但活下来，还活得比本地大多数人滋润。

特别是在欧洲，古早时期，就有一批犹太人为了代表神的宗教（基督、天主）服务，管理信徒捐献给宗教的财产，收佃租、房租，拿着宗教的本金开展《圣经》所不允许的“钱赚钱”经营活动，即高利贷。

这批犹太人通过将钱或实物租借给欧洲各级皇室贵族并收取利息，以此换取政治特权和地位，从而成为犹太人中的特权阶级，在欧洲历史上有了一个特殊名称——“bsp;je91”，即宫廷犹太人。

宫廷犹太人作为国王及贵族的资助者、供应商和信贷提供者，通过向封建政权放贷，从中收取利息，成为欧洲封建统治者在经济领域的重要助手。他们为国王和贵族提供信贷及流动资金的回报，由此他们获得了铸造货币和收缴税款的权利。

因为他们为王室和贵族提供金融服务，宫廷犹太人被授予一些特殊的待遇，例如可以居住在城市中专属的犹太社区之外，不必佩戴辨识犹太人身份的徽章，不受犹太拉比的管辖等，甚至还可以用金钱换取贵族爵位，担任政府公职。

由于宗教问题，犹太人在欧洲社会地位低下，共济会是他们坚持特殊信仰的秘密组织形式，也是他们在经济、政治上互相支援和结盟的形式。

宫廷犹太人的地位存在风险，特别是当庇护他们的王公贵族死去时将失去被保护的地位，甚至会被放逐或处死。

宫廷犹太人在中世纪欧洲的封建政权内扮演着重要角色，几乎所有欧洲宫廷都有若干宫廷犹太人为其服务。

而放贷的结果之一是统治者若无钱还债，可以将所辖土地的税收权包给宫廷犹太人，任其自行搜刮。

只有了解宫廷犹太人，才能真正理解西方的资本主义制度。宫廷犹太人的经营模式是西方资本主义的真正源头，欧洲的资本主义最早就是以金融资本的形式出现的，而非经历了从商业资本、工业资本到金融资本的循序演化。

近代资本主义的原始积累，并非通过工商业而是通过金融业，是通过放贷收取利息以及控制货币行完成的。

地理大现时期的商业资本和工业革命时期的工业资本都是在金融资本的投资下展起来的，所以工业和商业绝非资本主义的本质，金融才是资本主义的本质。

金融资本从开始就高高地居于资本市场制度食物链的最上层，操纵控制一切社会资源。

所以资本主义并非像马克斯·韦伯所说是日耳曼人或新教基督徒依靠勤俭的新教精神而明。资本主义市场制度的创造者就是宫廷犹太人。欧洲的日耳曼基督徒——条顿骑士团通过与圣殿骑士团和共济会的结盟，加入了这一体系。

在历史上，无论日耳曼贵族还是平民阶层对犹太资本和市场的反抗最终都失败了，于是只有将资本主义认定为自身文化的产物从而自我催眠。但是在资本主义体系中，日耳曼人所掌握的只是工商业和服务业等低级资本，只有犹太资本家始终垄断着居于体系顶端的金融资本。

金融危机和经济危机的根源，始终是金融资本流动性的周期性短缺。这种短缺，是从属于金融资本的需要对经济结构的重新洗牌。这种危机并非如经济学所说是由于市场的自我调节而自然产生，而是金融家人为操纵货币流动性及其金融垄断性所导致的必然结果。

操纵货币以制造经济危机，是欧洲金融资本自中世纪晚期就已熟知的手法，有史以来生的一切经济危机，无一次不是源于金融资本家的人为操纵。

马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义》一书，将资本主义的产生唯心地归因于日耳曼民族精神和新教伦理，这实际是有意识的误导。这种意识形态刻意掩盖了在欧洲演化千年之久源自宫廷犹太人的金融资本对推动资本主义制度产生的决定性作用。

欧洲资本的原始积累是在宫廷犹太人手中完成的，只有控制了国家财政和社会货币的金融大资本才有起文艺复兴、大航海运动和进行产业革命、科技革命的经济实力。

可以说大多数没接触过犹太人的人群对犹太人的认知都来自宫廷犹太人，也就是现在的犹太金融家、银行家，华尔街背后的中坚力量。

冼耀文身体内一半的血脉就来自宫廷犹太人，他母亲那边的家族早一千多年前已经开始玩包税，某城邦国的赋税不是国王派人收，而是家族收缴后，先扣除国王之前负债的部分本息，然后才把剩余的交给国王。

连续几代国王都合作得不错，直到某一代国王雄心壮志，想法多多，借了需要上百年才能还清的债务，还了几年，他的心情是越还越不爽，某一天，心一横，有了一个念头——干脆把债主干掉，这样一来，钱也不用还了。

文抢的永远干不过武抢的，虽说家族早就对卸磨杀驴有所防备，但能做的只是安排好逃命的后路，不可能豢养足以对付国王的私军。国王的兵马杀到，留下部分人负责断后，其他人四散而逃。

冼耀文母亲的这一支逃到爱尔兰，直系祖先当年搭乘五月花号抵达现在的美国，并在这边开枝散叶。只是非常可惜，家族一直没有出现顶级精英人物，直到冼耀文母亲这一代，也仅是美国勉强入流的家族。

到了冼耀文这一代，他身兼两个家族的领导人之位，在金融领域只差一步，没有掌握美联储一定的话语权，无法直接参加犹太&昂撒虚拟币美元的炒作游戏，只能玩点老鼠仓。

在生存领域，却是做了不少工作，扶持代表自己利益的人加入军队行列。

能从外面抢的时候，内部不同的利益集团自然可以保持相对的和睦，当外面抢不动时，利益集团就会互相将对方当成抢劫的目标。

冼耀文穿越时，美元游戏已经有了难以为继的征兆，由于他家老头有先见之明，从迹初始就在全球部署产业，在美国仅有小半资产，他不虞美国生兼并赛，也不用为犹太集团的利益冲锋在一线，可以然地坐看局势展，以期火中取栗，将家族从财团改组为权财团。

如今穿越了，上一世的事多想无益，这一世却有机会赶上美联储话语权争霸赛，或许，第一届的犹太人美联储主席是他便宜岳父或大舅哥。

站在一家中餐馆的门口，冼耀文看着招牌上的“gosh”字样，再次怀疑这是“狗剩”的注音，而不是蹩脚的保护神的意思。

gosh是曼哈顿中餐馆当中的异类，上一代老板在开店之前，就将客户群体锁定了犹太人，所以店没有开在犹太社区和华人社区的交界处，而是深入犹太社区。

之所以这么做，也是被逼无奈，老板不知道是河北哪里人，但学的是天津菜，在遍地食粤味的唐人街，根本混不下去，这不，也算是歪打正着，gosh在犹太社区扎下根来，深受社区犹太人的喜爱。

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