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第四十六章 留里克的测量（第1页）

用修善船只的木板边角料当做书写板，用木炭做笔。

留里克准备了许多木板和大量木炭，在其他工具参与下迅速投入测量。

因为有相当多的关键数据信息他已经知晓，例如地球的倾角、圆周率的较精确值，此二数据对整个地球的地理测绘都有着极其巨大的意义。

而针对圆周率的研究，实质上引爆了一场数学革命。

因为神学家们相信古代数学流派对世界的定义，认为神创造的事物必然是完美，圆周率故而也必须是一个准确的数值。

有人反对，有人支持，计算圆周率精确值成为一种竞赛。

但是计算出地球倾角、圆周率数值，这些有什么特别重要的意义吗？

于当今时代，各地的人们根本无所谓什么地球倾角，甚至对世界是个平面还是个球都无所谓。因为他们只要是活着都已经非常艰难，能对自然哲学进行研究的，多半也是些吃嗟来之食的神学学者。

那些神学家有必要通过这种方式，来进一步证明主的伟大。

不过圆周率至少有一个重要用途，即较精确的计算车轮的周长与轮子的直径。这样工匠就能做出周长独特的轮子，从而安装到源自希腊罗马时期的机械装置上，以帮助领主测量他封地的长度，乃至测量两个城市之间的距离。

但对于维京人，他们并没有这方面的迫切需求，他们甚至都没有一座真正意义上的城市，哪怕是人满为患的罗斯堡，也是由一群木头和兽皮沿着海湾搭建起来的一大片“棚户区”。

这段时间天公作美，留里克很高兴每天正午时分，太阳都能正常的照射这边被冰封的大地。

气温是颇为冷了，为了得到准确数值，留里克不得不时不时的来到户外注意日影的长度变化，当影子变得最长时，他便立刻拿出绳尺进行测量，并将一个数据记录在木板上。

其实他只需要一个数值就够了，然后根据今日的日期，就能算得今日太阳照到地球上的纬线具体数值。

时间渐渐到了儒略历的十二月份，留里克很清楚就算这个时代的历法已经有了误差，冬至日绝对是在这个月。

这一点从日影的长度就能体现，正午时分的太阳只是略高于地平线，矗立的标准一stika长度的木杆，它的影子长得惊人，即便如此留里克还是奋力做出统计。

根据简单的勾股定理，他在木板上以木炭为笔，做了一番三角函数的验算就得到一个角度数值，一个非常尖锐的锐角。

留里克最需要知晓的就是测量之日太阳的直射角度。

理论上，因为秋分日太阳绝对直射赤道，冬至日，太阳绝对直射南回归线，即南纬23°26′，此乃非常精确的数值。

就是这个时代儒略历十二月二十二日是冬至日，它不可信。

不过留里克已经接连测得了多个数值！

他姑且把冬至日定做十二月二十二日，接下里就是带入公式。

既然四分之一年的时间，太阳直射角只在维度上有23°26′的变化，留里克算得一个非常精确的太阳直射角每一天的变化数值。如此一算，他即算得十二月一日，直射角已超过17°。

例如就是十二月一日，一个寒冷干燥又阳光明媚的日子，他测量得日影于杆子的角度，算得今日太阳直射角，最后用90°减去两个数据，自然得到本地的纬度数据。

事实上，留里克已经接连得到了五个数据，彼此之间的误差并不大。

所有的数据都显示罗斯堡的位置是在北纬63°左右，大概有1°的误差。

看起来，留里克这种初中生级别的实验已经大功告成，他毕竟也没有使出自己更多的知识才能。

那么他非常满意自己忙乎了好多日子，用黑乎乎的双手得到的数学成果？不！他并不满意。

因为仅仅是北纬63°，哪怕是最大误差64°，罗斯堡也不足以陷入哪怕一天的极夜中。

和他所感受到的恰恰相反，罗斯堡存在极夜。

所以，自己的测量还需要继续。

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