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第96章 争龙之调人事（第2页）

傅介子又携黄金锦绣，于宴席间斩杀楼兰王，立质子为王，封义阳侯，名显当世。

所谓犯我大汉者，虽远必诛。

东汉傅燮，严拒十常侍赵忠。

凉州军叛，北地胡骑数千随贼攻郡，皆夙怀傅燮恩德，共于城外叩头，求送其归乡里。

傅燮不肯退去，坚守孤城，最后壮烈殉国。

不过传到傅縡这一代，他都没见过祖籍的北地风光是何等模样，反倒是侯胜北给他描述了一番塞上景色，听得傅縡唏嘘不已。

傅縡说起自己的经历，王琳闻其名，引为相府记室。王琳兵败之后，他随郢州守将孙瑒还都，召为撰史学士。

陈顼出任司空，傅縡任记室参军，迁中记室，撰史如故。

傅縡笃信佛教，师从兴皇惠朗法师，受教《三论》，尽通其学。

有位大心暠法师著《无诤论》问难，傅縡则作《明道论》释难。

佛经的长篇大论，妙语机锋，侯胜北是听不懂的，不过其中有一条，他颇为认可。

大心暠法师《无诤论》认为要从内而外，内心不起偏执之心，外在才能做到与他人不起诤讼烦恼，从而达到无诤的境界。

如果为了追求结论，抛弃了无诤之心，那就是本末倒置了。

傅縡《明道论》则认为不应纠结诤或不诤。如果不诤，怎么知道何为本，何为末？

居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。前后犹如彼此，凡事都是相对而言。

这话颇对侯胜北胃口，事情都是相对的，反复推敲才知道真相嘛。

而且真相随着立场角度的不同，很可能千人千面，没有一定之规，需得辩证来看。

他觉得佛学就该像傅縡这样追求精义，要是成为囤积财富，逃避赋税徭役的工具，那就太可惜了。

……

安成王府掌兵的司马樊猛，字智武，武州刺史樊毅之弟。

樊猛人如其名，据他说兄弟俩都是猛将。

当年征讨侯景支援台城的青溪之战，自旦讫暮，与叛军短兵相接，杀伤甚众。

萧绎和萧纪的那场荆蜀大战，正是樊猛率领

部曲三十余人登船，震住数百名左右亲卫，斩杀了萧纪父子三人，立下大功。

自王琳兵败，兄弟二人率部曲投了太尉侯瑱，辗转加入了安成王的麾下。

樊猛大了侯胜北十余岁，正当壮年。

武人之间交往单纯，不外乎较量些弓马，谈论些军略。

知道对方不是无胆草包，再喝上一顿酒，就成了朋友。

一文一武，都是来自王琳旧部，侯胜北觉得王琳对本朝的人才贡献还真不小。

……

还有一位，乃是光禄大夫，加金章紫绶、太常卿周弘直之子周确，字士潜。

其父周弘直也是在王琳兵败后，回归了本朝。

周确担任安成王限内记室。

限内者，定员之内的意思，他是凭自家本事领的此职。

周确容仪甚美，宽大有行检，博涉经史，笃好玄言，深得伯父周弘正钟爱。

周弘正就是侯胜北原来在国子学的老师，那位善于占卜预言的国子祭酒。

正是他前往北周，历经两年的交涉，终于迎回了安成王。

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