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第一百四十节 遥远歌声一（第1页）

世间神存在。

并非白教会圣典所宣扬全能全知无上唯一真神，而自古早年间起就在类社会当中长存。

名想象力神。

分地区，论民族与文化。古往今类各族创世神话当中往往都会“神以自身模样造”说法——乃万物灵长，凌驾于其它生物上，具优越感一种高等存在。

即便在面与其它四大种族了接触，种说法依然许多坚信疑。

神应当具类外形。灵兽，也矮和侏儒，而类。

因类才真正神子。

但又引出了第个问题——类许多个民族，高地和拉曼一样，拉曼和阿布拉又一样。那谁神才真神？

所自然都认自己才正确。他们先下了样结论，然开始写圣典与神话。一代接着一代，无数类社会英穷其一生，了证明一切而踏上了充鲜血与死亡征程。

传教个词汇，从最初诞生开始就与征战争紧密联系。

即便号称比起原始多神教更具优越白教会，那跨越千年历史也充斥各种死亡与内斗。

种做法在如灵样明白信仰何物外族看显得荒唐而毫无意义，但类&xeoo凭借着自己想象力对此深信疑。

多神教信仰野蛮——白教会圣典如宣言着。

讲牲献祭，充斥着血腥与暴力，野蛮而残酷原始信仰。

许多对此深信疑，从而在斩杀异教徒时候更加果断。

他们全该死野蛮，皈依白教会信仰，就应当全部死光。

事实自然并非如此。

许一部分与战争相关神明确实涉及献祭，但若们寻溯元，去到一切很单纯年代里。

所谓神明，其实过类以自己想象力所创造出。

可以倾诉对象罢了。

广阔无垠天空大地与海洋难以成交流对象，它们显得过于庞大又残酷，类夹在其中挣扎求生无比羸弱。因而们渴望一个具体对象，一个可以沟通可以向其祈祷角。

一个与类相似&xeoo掌握了天空大地与海洋存在。

一个神明。

创世神话所讲述东西，从事实层面说很可能反过。

神所以具形象，因神以自身形象创造出，而以自身范本，佐以想象力和渴求，创造出了神明。

因需求，所以祂们出现了。

先司掌风调雨顺神明，因们需要农业上顺畅；而司掌智慧与社稷神明，因们需要安居乐业社会展。最当司掌战争神明出现时，类开始以各自神名义起战争。

一切在白教会崛起自然都被禁止了。

神明可能分离，各种司职宛如类一般东西伪神才对。所谓真神必定唯一又全知全能。

强大号召力和统一起信徒使得一神教信仰迅崛起扩大，而在他们具了绝对影响力地区，过去传统信仰些凝聚了们各类需求神明故事，自然也被完全地禁止。

可们依旧需要它们。

唯一又至高无上全知全能真神高高在上，教会圣典里头又宣扬赎罪理论。认一切受苦受难都因本身存在罪业，需要通过祈祷获得宽恕。

如过去那般直接祈祷期望某种神力改变一切做法，可耻又愚昧异端想法——可禁止改变了们依旧需要事实，而世赎罪也无法将他们从今生此刻存在困境中拯救。

所以。

英雄诞生了。

行走在世间英魂，再如过去那般掌握天地神明，而更加接近于英雄圣贤们。

出现了。

他们拥凡伟力，能够做到他所做到事中。

民。

带希望。

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