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第23章（第1页）

“我是，嗯，因为……我碰到过一个天竺僧人，他告诉过我……”“哦？艾晴什么时候懂梵语了？”他打断我，敏锐的眼光看得我无处遁形。“我——”难怪有人说，撒一个谎容易，可是为了一个谎就得编一堆的谎，一个个循环下去，迟早被揭穿。“艾晴，你还真是不会说谎啊。”“我——”果真被揭穿了。刚刚怎么这么犯混呢，居然不假思索就溜出口了。“你到底是何人？”又一个问题劈头盖下，打得我头晕眼花。“我——”居然忘了，这家伙可是打败了论遍西域无敌手的论师。他再问下去，要把我的底给掀了，也不是难事吧。“好了，别急。”看我脸憋得通红，他忽然笑了，眼里闪着若有所思的神情，“你既然不愿意说，罗什自然不勉强。”“罗什回到龟兹，会劝服王舅在此开凿石窟寺，就叫克孜尔千佛洞。便以你所说的形制设僧房窟和礼佛窟。”他看向我，目光灼人，轻轻摇头微笑：“艾晴，你可知道，你刚刚的傻样子，真是很好玩。不论你从哪里来，你都是罗什见过的最灵秀的女子。”脸刷一下红了，下巴差点掉下。克孜尔千佛洞原来是这样开凿出来的。暗暗拍自己的嘴，以后再也不可以乱说话了。扰乱历史，我怎么担得起这个罪名。回头却发现自拍嘴巴的动作居然又被他看到了，叫苦连天。他倒也没再说什么，可是，看我的眼神却总带着几分探究与思索。那一天，我提心吊胆地不敢多说话。我们终于到龟兹了。远远地就看到欢迎队伍，这次比温宿更盛大，还没走到音乐声就不绝于耳。城门口排列的帐篷有几百米长，帐篷前都有看上去级别很高的僧人冲我们礼拜。罗什和耆婆下了马，恭敬地向那些僧人回礼。我则仔细观察帐篷内精美的佛像，想着要是能保留到现代多好。欢迎队伍前面是一个中年女子，体态有些臃肿，穿得雍容华贵，半袖金线衣，花团锦簇袍，肯定是王后了。她身后跟着的那堆衣着华丽的女人孩子，肯定是妃子和王子公主。再后面应该是文武大臣，几百号人齐刷刷向龟兹王白纯敬礼，气势宏大。一下子将龟兹王室贵族见个遍，恨不得手中有个相机，能见证这一历史盛况。王后一把搂住耆婆和罗什，激动得痛哭起来。母子俩也眼睛红红的，细叙着四年的想念之情。我注意到王后身后人群中有个人，长相与所有龟兹人不同，非常显眼。那是个中年男人，巧克力色皮肤，个子很高，削瘦的身板挺得笔直。他的脸轮廓狭长，大眼睛深陷在清癯的脸上，浅灰色眼珠流转，睿智悲悯。不像龟兹人留发及肩，而是留现代人一样的短发，有些花白。就算是穿着龟兹服饰，也能看出来他是印度人。到了他这个年龄，单用“帅”字形容太贬低他了，更难拷贝的是那份脱俗的气质，那种即便站在数百人中也能让人一眼盯着然后很难转移视线的气质。他牵着一个小孩，大概十岁左右，脸有些圆，细白的肤色接近龟兹人，跟罗什长得很像，但更可爱。与罗什同样的浅灰眼眸骨碌碌转悠，看见我时有些吃惊，仔细地盯着我看了半天。我冲他笑，又偷偷扮了个鬼脸。小家伙一愣，赶紧别过脸。毫无疑问，这个印度人就是那将嗣相位却辞避出家，东渡葱岭被龟兹王聘为国师的鸠摩罗炎，鸠摩罗什的父亲，当年耆婆费尽心思要嫁的人。连罗什的祖父鸠摩罗达多，也有“倜傥不群名重于国”的记载留于世。而那酷似罗什的小孩，就是他的弟弟，我忘记他弟弟叫什么名字了。慧皎在《高僧传》里仅记载了一个名字，他在历史发展中，只作为鸠摩罗什的弟弟存在而已。王后终于停止哭泣，将罗什和耆婆带到鸠摩罗炎身边。耆婆对她曾经的丈夫也行双手合十礼，鸠摩罗炎眼里流露出浓浓的眷恋与思念。他应该更想搂她入怀的，定定地盯着她好几秒，还是回以合十礼。小家伙可没管三七二十一，一头扎进母亲怀里号啕大哭，耆婆也拥住小家伙，泪流满面。罗什用跪礼见父亲，被鸠摩罗炎赶紧扶起，父子俩都情绪激动，用梵文交谈了起来。欢迎仪式进行了有一个多小时，鸠摩罗炎向白纯提出让母子俩回家去住，耆婆没有反对，看来也是念子心切。于是我跟着一起住进了国师府。我问清楚了罗什弟弟叫pysdeva，是梵文，按古汉文翻译原理，应该翻成“弗沙提婆”，又是个拗口的名字。作者有话要说：关于更新，看文的亲们应该能看出来，小春很用心地写，凡是与历史有关，都要先考据一番。虽然不能保证一点都不出错，但小春想尽力接近历史事实。所以，小春的码字速度不快。我对自己的要求是：质量三易其稿，是很平常的。我会逐字逐句地推敲，想着如何让历史性的和佛学的东西，变得通俗易懂，能让亲们有看下去的兴趣。我想亲们应该都是希望看到好的东西，而不是仓促的东西。

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