说到加派,这是古代收税的常规操作。
毕竟古代的农税,是直接收取粮食。
收取粮食,运输粮食,就需要人,运输队需要吃饭。
而运输队所消耗的,古代朝廷可不承担,都是百姓承担。
这就是传说中的耗羡。
可以这么说,古代的几乎所有改革,都是围绕着税制在改。
因为税制关乎朝廷生死存亡。
而往往每一次改革,都伴随着百姓负担的加重。
以至于明朝著名学者黄宗羲提出了“积累莫返之害”的概念。
后代历史学者为黄宗羲的这个概念另外取了一个名字:黄宗羲定律。
黄宗羲定律的核心要点就是:农民负担在下降一段时间后涨到一个比改革前更高的水准,走向原先改革目的反面。
无论是唐朝的两税法,还是明朝的一条鞭法,还是清代的“摊丁入亩”,在出现短暂的税收减轻后,又加重。
其根本原因是,古代改革的时候,将多重杂税合二为一,利于衡量、标准化,减少中间官吏贪墨的空间。
例如将人头税归入田产里的摊丁入亩。
等过一段时间,人们就忘了,自己每年交的税已经包括了人头税了。
而这个时候,统治者告诉民众,需要加派,需要横征,不是没有人头税吗?就加人头税吧。
这就是黄宗羲定律。
这个定律在大宋朝的一百多年,阶段性上演。
和买、和籴,原本是朝廷战争的时候,出钱向民众购买粮食,以备军需。
久而久之,就变成了民众必须交的一部分。
就如现在,王麻子带的人来收的,除了正税,还有和买、和籴。
可是,百姓即便交了和买、和籴,等朝廷没粮食了,税目也都收完了,朝廷还是会用钱低价购买粮食,这依然是和买、和籴。
相当于过去的和买、和籴是直接强加的税。
在这样的基础上,耗羡也是大头。
李保正赶紧过去打圆场,说道:“都是父老乡亲的,先欠着,这田里的粮食不还没有收完吗,等过些天再补上。”
那个收税的也没有强加。
让那个农民把这些粮食弄到集中地去称重。
另一边,一个衙差让一户人家往那个斛里倒粮食,倒满后,衙差说道:“不够。”
“不是倒满了吗?”
“总会不准的时候,这个斛可能有点小,按照规矩,要倒堆起来。”
那户人家不情不愿继续倒,直到把斛倒堆起来。
那个衙差用脚踢了一脚,堆起来的麦子顿时洒在地上,衙差说道:“不实,继续倒。”
那户人家哀求道:“官爷,快没了,给我们留点吧。”
“金贼会给你留吗!你若是不交,前线怎么打仗!如果打输了,金贼到这里来了,你承担得起吗!”
一边的小孩泪眼汪汪着自己父母辛辛苦苦劳作的粮食被强行交出去,想到自己又要饿肚子了。
那户人家依依不舍把剩下的倒下去,直到堆了个尖尖,衙差才满意。
这就是古代交税过程中的“踢斛”和“堆尖”。
这种光荣传统,一直被流传下去,到大明崇祯年代,朝廷加派三饷,各地官绅挖地三尺找当地脚法一流的人去收税,就是为了在这个过程中,脚法稳当地将粮食颠簸出来,让百姓再多加一点。
试想想,一户人家多加一斤,一个县两万户就是两万斤。
这些可都是进了地方官老爷、乡绅的口袋的。
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