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第339章 尸窑（第1页）

方刚很奇怪：“就算没有棺材也可以挖个坑，为什么连埋也不埋？”杨秀发笑着说很多家庭连个成年男性的劳力都没有，不然也不会穷成那样。你们想想，但凡有个成年男人，不用非得是壮年，哪怕五十来岁，至少也能种个几亩地，或者到城市打工来勉强养家。有的穷人家庭只有老人妇女和孩子，手无缚鸡之力，根本挖不动。

舒大鹏和方刚互相，方刚心想这真是穷苦人的悲哀，连死后也没混个坑穴，居然要自然风化甚至被野狗吃掉。

边行驶边聊，经过大城、信武里、北榄坡后再向西北，沿公路到了达府。这地方的风景是真没得说，汽车在滨河附近的公路上开着，到河对岸的山峰和岩石，简直就像风景画。而沿途到好几座寺庙，里面的佛塔跟曼谷等泰南地区的完全不同，泰中南部寺庙和佛塔各式各样，但达府的佛塔几乎都是一根尖刺，底大尖小，中央大的周围还有一小的，每组佛塔都有男女围着跪拜，其中很多背着旅行包，来也是游客。

三人进入市区，找了家餐厅吃饭休息，方刚问：“还要多久能到？”

“从这开车往西开，不到六十公里的泰缅边境有个湄索县，但全都是森林，路不太好走，要近两个小时吧，”杨秀发左右，“先找个旅馆，到时候我在地图上画条路线，你们开车过去。”

舒大鹏说：“你这个人真是矫情，都到这里了，怎么就不能破个例，直接开车带我们过去？”杨秀发把头摇得像刚充完电的儿童玩偶，说肯定不行，除非把我掐死，因为我答应过阿君，说两年之后开始留头发，一定不能有秃的地方。

方刚问：“你怎么能答应这事？真是脑子里进过水！那可能吗？要是秃顶也有办法治，那个人早就成为世界首富了！”杨秀发很不高兴，说你真应该好好学习一下讲话的艺术，说出来的词就是不招人听。方刚笑着说：“正所谓忠言逆耳，你不听也罢！这样吧，我的车四个座椅都经过改装，到晚上九点你就上车睡觉，就算没有旅馆的床舒服，好歹也是平躺。”

杨秀发想了想，勉强点头答应。

再次出发，透过车窗方刚到路边有很多装有粗树木的拖车，由大象拖拽着。一路行驶半个小时，竟到近百处这种大象拖车。舒大鹏问方刚：“你吃过大象肉没？”

“没有！”方刚白了他一眼，“可不要把广东人的习惯带到泰国来，这里没人吃大象肉，要是听到你这么说，可能会把你的肉吃掉！”

舒大鹏缩缩脖子，杨秀发哈哈大笑：“泰国人其实比你们广东人还胆大，他们连蝙蝠都敢吃，什么田鼠、鸵鸟、鳄鱼和蛐蛐就更不在话下，但他们确实不吃大象肉，因为把大象当成朋友来待。”

方刚说：“我倒是觉得，因为大象的肉不好吃吧。”

汽车在森林中的小路中艰难行驶，最后终于到了地方。杨秀发指着左前方一片房屋说：“那村子后身就是坟地，我打听过，那村子年头可老长了，不少房屋都是百年前建的。”方刚到很多房屋都依山势而建，远远去就像多层小楼，从侧面才知道是斜的。

“怎么才能知道哪座坟是百年以上的？”舒大鹏问。

杨秀发回答：“坟墓上有字，现在天还挺亮，就算黑了，不是还有手电筒。”

绕路来到村后身，这里不能容汽车过，只能步行。有时连路都没有，要分开杂草。舒大鹏问：“这么偏僻的地方，你是怎么知道的？”

“我可是阴媒啊，”杨秀发说，“没这点儿信息咋整？”继续走二十分钟左右，方刚果然到这里有一小片坟墓。这里的坟场跟中国有很大区别，国内是坟包和立墓碑，而这里则是用砖砌成长方型的格子，格子只有三面有墙，里面也有隆起的坟包，但也呈长条形，而且并无墓碑，只在方格两侧的砖墙上用刀刻出死者的名字和年月日。

一些尸窑中还有供品——装在盘子里的水果、糕点、饭食还有成瓶的酒，有啤酒也有中国的白酒和洋酒，大多数有供品的尸窑都有很多花。虽然已经干枯发黑，但方刚能想象得出，献花的时候肯定都是鲜花。

开始，方刚以为只有那些年头比较新的尸窑才有供品，因为按常理来想，死亡时间越久，家人就越容易忘记祭拜，反正在中国是这样。但走着走着方刚发现，并不是这个规律。因为他到很多比较新的尸窑并无多少供品，而不少破旧的尸窑中，却明显放着较新的水果烟酒鲜花等物。

舒大鹏说：“泰国的墓都是长条的啊，太费劲了，弄一个坟包，外加墓碑多简单！”

“不同国家有不同的风俗和习惯，”方刚说道，“见多了就不怪。”

三人在这些坟格中来回找，杨秀发告诉两人这在泰国被称为“尸窑”，可能因为这种修建形式很像砖窑的原因。舒大鹏抽着烟：“我们三个也真是闲得没事做，放着好好的芭提雅不待，非得大老远跑到这种鸟不生蛋的地方，找一百多年前死的死人！”

方刚从他的烟盒中抽出两根烟来，递给杨秀发一根：“为了配制出五毒油，只能这样，这也是牌商的工作之一，更不用说杨老板是阴媒了，对吧？”

“我不抽烟，”杨秀发白了他一眼，“整的就像你今天才认识我似的。你说人这人咋这么缺德，让我跟你俩天天吸二手烟还不管，又让我再吸一手的？怕我死得慢啊？”舒大鹏哈哈大笑，方刚却示意他不要在这种地方高声调笑，是对死者不敬。

舒大鹏问：“怎么，你居然也这么讲礼貌，太不习惯了。”方刚哼了声，说这是泰国，人人都懂规矩、讲礼貌，你得学会入乡随俗。

每走到一处尸窑的时候，方刚和舒大鹏就仔细去侧面墙壁的字。都是以泰文刻成的，写着名字和死亡时间，比如“柏朗·依贾，2531”、“难梅·扎仑蓬，2516”等，有的还在墙壁上用水泥嵌入小小的照片，有黑白也有彩色。

“这数字是什么意思？编号吗？”舒大鹏指着墙壁。

方刚说：“是佛历，东南亚很多国家的纪年都不是用公历，而是用佛历，从佛祖释迦牟尼去世之后的第一年开始，也就是公元前543年。你把佛历减掉543得出的数字就是现在的公历。”舒大鹏连连点头，掏出手机，着尸窑墙壁的字，按着键盘。

杨秀发问：“你要给死人打电话咋的？”舒大鹏失笑，说我是用手机里的计算器。

“我明白了，这人是1973年死的。”计算之后，舒大鹏说。

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