自从林平之结婚之后,无论在演武场上,还是在瀑布旁边,已经很少见到他的身影。
林平之已经放弃练习华山剑法,只有内功每日不曾间断,但袁青山见他几次,似乎没现他的内功有什么进步,反而人显得瘦了,更顶着一对黑眼圈。想来若非林平之身体强健,更有内功支持,恐怕他现在已经是一堆枯骨了。每天辛勤耕耘,七个老婆一个都不落下,却不是常人能够顶得住的。
不过此事岳不群并不知道。林平之既非天资聪颖,又没有管理门派事务,更不像劳德诺一样是个奸细,现在华山派入室弟子越来越多,岳不群已经没有精力过多关注林平之。
而袁青山也不会要求林平之节制。这可怜的家伙不久就要自宫,以后想要如此辛劳也没有能力,并且练了《辟邪剑谱》以后,华山剑法已经不需要练习了,早一些将其放弃,似乎也没什么大不了。况且袁青山现在也没时间管林平之的事情。
每天袁青山照例早课之时前往演武场,指点诸位师兄弟武功。但早课之后,对师弟们的武功就不在过问,若有不明白之处,或是等到第二天早课询问,或是在成片成片的山林里找到不知在哪里躲着喝酒的大师兄令狐冲。
至于门派诸多事务,袁青山已经分派给入门较早的师弟负责,等闲事务不会找他。便是有一些重要的事情,也会先让蓝凤凰看过,写上意见,这才送给袁青山。
因为蓝凤凰本就是五仙教主,处理这些门派事务得心应手,与袁青山的关系亲密,两人只差补上一个婚礼就是夫妻。所以蓝凤凰写的意见袁青山一般都是草草看过,不做改动,让师弟们照此执行。师弟们也习惯将蓝凤凰看作嫂子,一些事情拿不准主意,也会主动问她。
除非特别重要的事情,袁青山才仔细考虑,拿出意见。但这些事情若有可能,也会推给师父岳不群,或者师娘宁中则,让这两人处理。
而袁青山则专心致志的练武。
自从袁青山在白马寺遇见白眉禅师,得到得其指点,更买了一卷《般若心经》之后,他就瞒着蓝凤凰偷偷默背出《辟邪剑谱》,与《般若心经》参照,尝试修习,对外只说偶有感触苦修内功。这并非说袁青山抵挡不住《辟邪剑谱》的诱惑,而是既然白眉禅师说《般若心经》可以压制妄念,那理论上欲火应该也能压制,袁青山自然有心一试。反正如果不成功,他根本无法练习下去,并不会有什么隐患。
《般若心经》通篇二百多字,所说所讲归结与一点,就是“空”。只是世人没有大智慧,证不得般若,所以这个“空”世人有多种解释,这些解释也无所谓对无所谓错。
若按“空”就是“无”来解释。人不思不想脑海中空无一物,甚至连“空”都没有,就如山石草木一般,自然没有烦恼,可称得上极乐。
但袁青山自认为这种境界难以达到,况且他即便可以不思不想,一念不生一念不起,内功全凭本能运转,但凭本能根本无法学《辟邪剑谱》。
所以在袁青山看来“空”非空。这才有“空不异色,色不异空,空即是色,色即是空”。互相依存,一有皆有,一无皆无。就如“美”与“丑”,虽然看上去对立,但互相依存,没有“丑”也就没有“美”。
其实人的眼睛只是看到的事物,那事物无所谓“美”无所谓“丑”,一切美丑皆是心在动。就如萝莉有三好,清音,柔体,易推倒。若心里没有后面三个注解,萝莉哪来的好。
所以在袁青山想来,如果能做到心是心,身体是身体,无论心中想到什么,不影响身体,身体感觉到什么不影响心,那么欲念也就只是欲念,存于脑海之中,什么也影响不了,《辟邪剑谱》自然能够修习。
可许多事情都是知易行难,此事也不例外。袁青山内力只要一按照《辟邪剑谱》所写路线运转,心中自然欲念横生,而这欲念反过来影响身体,内力就会脱离控制乱窜。《辟邪剑谱》也就修行不下去。所以几个月下来袁青山一无所得。
其实“饮食男女”是最原始的,与其他不同,所以身心也更难以互不影响。比如有些人“喜怒不形于色”“泰山崩于前而色不改,麋鹿兴于左而目不瞬”,但如果饥饿之时闻到香气四溢的食物,口中自然会分泌唾液,这种本能很难控制。是以也难怪莆田少林寺红叶禅师苦思许久无果。
“认真说来,我只知道让身心互不影响,这是目的。可达到目的的方法我没有,自身不具备般若大智慧不能凭空生出一种法门,想要成功自然不易。可我有前世今生,记得诸般法门虽不知正确还是错误,是凭空虚构还是有根有据,但可作为借鉴,一一验证,总有找到正确方法的时候。”袁青山微微一笑,盘坐于瀑布旁,对隆隆的水声听而不闻,只是闭目沉思。
“《般若心经》既是佛家典籍,方法自当先在佛门中寻找。我记得黄易著作中,慈航静斋的传人都会入室修行,正所谓不入红尘,就无法脱红尘。可要踏遍山川河流,观遍人生百态,体验爱恨情仇生老病死,这些非朝夕可得,但人生如露转瞬即逝,所以好像就没记得慈航静斋有人破碎虚空。而《阳神》一书提到了观想法,所谓观想过去佛,应是本尊观想法,除此还有白骨观想法,菩提清静观想法等。这些都可一试。不过我想压下欲念,这是繁衍的本能,与美丑无关,许多观想法都不对路,似乎还有自行摸索出一个新的观想法。”袁青山心中一动,似乎找到一条道路。至于此路是否通畅,是平坦还是崎岖,袁青山先不去管它,高兴的走上这条道路。
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