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第187章 形而上学我思故我在（第2页）

而做到这点，最适合莫过于“思想实验”。

曾经骆天擎法师，靠着一个“洛可的蛇妖”思想实验，轻易地占据了关键位置。

现在的林奇同样需要这点。

他深深呼吸后，缓缓平复情绪说道。

“如果有一位疯了的法师，将一个人的大脑从人体中取出，放入装有营养液的容器中。大脑的神经末梢连接这仪式法术，并且法术也按照设定向大脑传递讯息，让他保持一切正常的幻觉。”

“看似眼前的人、物、天空都存在，自身记忆、感觉也都可以输入，或者截取，还能感觉到自己刚刚听到这种荒唐的文字。”

“假设便是，你如何确定你不是在这种困境之中？”

从古至今，并不止一位先哲考虑过这个问题，它拥有诸多的思想模型——

庄周梦蝶、印度教的摩耶、柏拉图的“地穴寓言”、笛卡尔的“恶魔”和“我思故我在”……

林奇一口气说完后便忍不住松了口气。

曾经普特南在《理性，真理和历史》便提出了这个著名的“缸中之脑”的思想实验，为的便是反驳怀疑论与不可知论。

反倒是后人认为这个例子是在为那两者提供了新的论证。

不过正是因为它的迷人之处，还延伸了不少电影，如《黑客帝国》、《源代码》、《盗梦空间》……

林奇将自己的思维频率降到最低，甚至不去思考。

“你这个问题很有趣。”

忽然间，虚空的声音变得韵律有致，充满节奏，如同钢琴声鸣奏而起。

林奇抹了抹冷汗。

没法子，第一波“梦境侵袭”、第二波便是法师之路挑战“玻璃城堡真伪”、第三波是对方拉他回去的“地球最后一天”。

林奇再愚笨都很难不想起这个例子来，偏偏它有无比切合一点。

怀疑论是希腊哲学的一个流派，大约创立在公元前3世纪初，一直延续到公元3世纪。

怀疑论则对人能否现真理既不加以肯定，也不加以否定，持一种怀疑的态度。

所以怀疑论是对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑的学说。

直接剑指“真理之门”的存在性！

你来拿我身体，我便拆你老家！

曾经的林奇望着魔兽对战时便是这种玩命的互换打法，此刻对着真理之门这种无法匹敌的存在，更是将这种坚韧挥到了极致。

“那你能够告诉我，你的想法么？”

“你这个问题，实际上是变化系与幻术系的终极之问。”

事关重大，真理之门仿佛多了一丝自我怀疑，并不复最初的坚定。

林奇总算喘了口气。

怀疑论眼中，像是物理学、天文学、化学这种因为存在于外部世界，很可能本质上都是不存在的事物，正如缸中之脑一般，都是“描绘”的事物，自然这种只是的对象就是虚假的。

正如问题的根源，必须追溯到所有事物最开端的苗头。

林奇所问的，已经不再是“缸中之脑”的问题。

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