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第41章 四梁八柱和出马步骤（第1页）

首先可以肯定的是，仙家和弟马是绝对真实存在的，这也是我在和张九炎进一步接触之后才得出的结论。在经历过很多事之后，我更是对此深信不疑。原来很多事，真的不是这个世界上没有，而是我们接触不到。

当然，要成为弟马也不是一句话，不是说成为弟马的就出马了的，也需要一定的仪式感。

要出马，首先四梁八柱必须得齐全。

何为四梁八柱？

“四梁八柱”这个词最早是指房屋建筑，过去的建筑一般都是以木结构为主。多数建筑都是采用三开间的格局，代表天、地、人三才。由于开间较大，需要中间加两道梁，加上前梁、后梁合计是四根梁，也代表了四面；而每根梁的两端各有一根柱子，起到支撑的作用，这样就是有八根柱子，即代表了八方。这样就有了四梁、八柱之说，最初用于形容房屋结构。有了四梁八柱，房架子就竖好了。

后来“四梁八柱”被用于胡匪内部的一种组织名称，除了大当家的称做“大柜”之外，其余的所谓“四梁”，分别有“顶天梁”“转角梁”“迎门粱”“狠心梁”，“八柱”则是“稽奇”“挂线”“懂局”“传号”“总催”“水相”“马号”“帐房”，四梁八柱便是这些部门的总称。

在出马仙这里，“四梁八柱”是指四大仙家，即胡、黄、柳（常及蟒）和清风的领头教主；八柱是指扫堂、看堂、串堂、护堂、通天、归地、关隘、探兵。这也是一个堂口的根基与根本。

头一位便是顶天梁，也就是掌堂教主，堂内所有仙家的首领，也是这个堂口的大当家。多数由胡家担任，因为胡家稳重，有勇有谋。也有另一种说法是他们最有灵气，修为自然也最高。

第二是托天梁，黄家教主，单管堂上黄仙。因为黄仙脾气急，相对爱闹，聪明又嫉恶如仇，有恩必报却也有仇必报，所以相对来说还是胡家更适合掌堂。但黄仙行动敏捷，跑腿快，因此黄仙多数在堂口里负责打探消息、通风报信等工作。

第三是顺天梁，常家教主或蟒家教主，常蟒两仙也就是蛇仙，也负责管理其他散仙。常家一般好勇斗狠，他们通常是堂口的武将，主管冲锋陷阵。常仙身小却有毒，蟒仙无毒却力量大。俗话说“常家采药常炼丹，留下蟒家打江山”，堂口厉不厉害，全看常蟒仙。

第四是应天梁，也叫分水梁，是清风教主，即鬼仙。一般清风教主走阴串阳，下阴曹地府办事处理相关问题，又管所有堂口烧来的钱财，且堂内的鬼仙必须是自家的老祖宗亲属，外鬼、婴灵、横死的、辈分小的，都不可以上堂成为鬼仙。在鬼仙里，男性被称为“清风”，女性则被称为“烟魂”。

四梁说完了再来说说八柱，每一项具体来说就是：

扫堂，即是负责监督堂内仙家办事能力，管理堂内人员的堂子；好的留下，不好的清理走，相当于堂内的人事部门。

看堂，这里说的应该说的是坐堂仙，就是只在自己的堂子里，专门等香客来访，不串堂的仙家。

串堂，应该是负责调度堂内串堂仙的部门，串堂仙并没有固定的堂口，因为有很多仙家是在好多堂上挂名，谁家有事就去谁家，这就需要有一个这样的调度部门。

护堂，就是护法，保护堂口、弟子以及营盘的保卫部门。

通天，是负责向上方传达、查询以及沟通的一个部门。

归地，是负责向地府传达、查询以及沟通的一个部门。

关隘，在查事时、闯关时负责疏通关口，办理相关的通关手续的部门。

探兵，打探事主、香客的相关情况，相当于一个情报部门，就是来看事的人还没来你就知道这人要做什么、问什么事，这个就是探兵的作用。

四梁八柱齐全了，接下来就是出马的仪式感了。

当一个人正式决定“出马”了，就要“立堂口”，一般有以下几步流程：

请仙，请掌堂教主。请仙的同时领堂师秦必须有能力审核仙家的来历和道行，有时仙家也会提出一些问题来考核领堂师秦的道行，这一步说起来简单，做起来是最难的，领堂师秦的一点点疏忽就有可能让一个好好的堂口在今后出现乱堂、翻堂的可能。

点兵，这个过程可以根据需要选择，就是将报过的仙家重新点一遍名，主要是复核一下，防止有漏洞。

开马拌。

拜师。

写堂单。

仙家落座。

排香案，根据仙家的要求，摆好香案，摆上贡品，香炉等。一般选一个干净宽敞的地方，香案坐北朝南放置就可以了。

点香，由领堂师秦点七星香，然后拜天地，拜八方，请北斗星君。一般都是在晚上进行，也可以先点兵，晚上再拜七星。

在香炉内布七星香阵。

三拜九叩接神，通常是使用道家的礼拜方法进行。

弟马拜见七星，领堂师秦在弟子拜七星的同时唱请七星的经文宝诰。

弟子顶香。这个步骤也很关键，过去一些堂口出来后看事不透或堂口不稳都和这个程序有关系，如果这个弟子没有顶过香，那么将来也顶不起这个香堂的，这就是为什么过去都把弟马叫作顶香的，就是这个过程留下的。

谈条件，讲规矩，安排报名程序和顺序，在这个程序里，一般都会把将来的上香方式，看事方式，还有将来点香的数量，香炉的数量，看事时坐的方向等都定下来。将来弟马看事的时候，需要做什么怎么做一般都是在这个程序确定了下来，以后不会改变了，所以对于弟子这一步也很关键。

每个堂口都有自己修炼的法门，当然每家堂口也都有每家堂口立堂的手法，并非严格一致。堂口立起来，就可以给人家“看事”了，看到什么程度，能解决到什么程度，就取决于仙家的本事和道行了。

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