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第9章 雷风恒卦中的安史之乱（第1页）

由安禄山和史思明动的安史之乱持续八年之久，京都长安被攻陷，逼迫唐玄宗仓皇西逃。安史之乱摧毁了盛唐的繁华，使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。它成为唐朝由盛而衰的转折点，甚至几乎彻底断绝了唐朝国运。既然如此，为何我要将之置于代表持久不变的恒卦中呢？

恒字的意思很好理解，就是经常、长久的意思。比如恒心，代表一种坚持不变的意志。

但恒字的甲骨文很有趣，是“二”字中间一轮峨眉月。二字的两横代表着天和地，月亮悬于天地之间，这是恒的古字形：亘，亘古不变的亘。

月亮在天地之间，盈亏弦望有常，这不仅包含长久不变的意思，还包含一种从弦月到圆月再到弦月的动态变化。

苏东坡在《赤壁赋》中云：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。概如此意。

在一个周而复始、循环往复的运动周期中，保持着整体的持续不变，这才是恒的常态。

用易经之中我们常用的一句话来说，叫作：穷则变，变则通，通则久。

在现代物理学中，有一个可怕到令人绝望的熵增定律，也就是所谓的热力学第二定律：在孤立的密闭系统中，热量肯定要从高温流向低温，我们不可能把热量从低温物体传向高温物体而不引起其它变化。

这个很好理解！

比如在冬天，我们关紧窗户，打开空调制热，整个房间的温度会整体慢慢变高。如果我们关掉空调，房间平均温度会慢慢降低。这时候我们会感觉到冷，因为身体的温度正在被传导出去，直至和环境温度保持一致。

现在，我们把整个宇宙看作一个孤立而密闭的房间。

那么宇宙的熵将一直趋于最大值，也就是说，宇宙的温度将无时无刻不在趋于平均。伴随这一进程，宇宙最终将达到处处温度相等的热平衡状态。等这个巨大的房间温度完全平均，于是就没有了风，没有了流动，没有了活力，也没有了规律，一切物理的、化学的、生命的运动将不再生。

宇宙最终处于死寂的毫无变化的永恒态，所有事物变得无序而不可控。

这种毫无变化的永恒态，也叫作热寂。

幸好，现代宇宙大爆炸理论告诉我们，宇宙不是静止内敛的密闭空间，而是一个在不断地膨胀，不断地扩张变化的开放空间。

开放的系统打破了封闭状态，外来的新鲜事物使现有系统变得不再平衡，于是有日月朗照之光，有风云变化之妙，有生命不息之理，这叫反熵增。

所以宇宙之间，没有不变的静止，只有永恒的运动。

在人类文明进程中，同样存在某种微妙的熵增定律。

比如我们一个人时过得自由自在，一人吃饱，全家不饿。后来有了另一半，我们多了一些责任，但生活快乐而幸福，经常可以出去吃个小馆子，打打牙祭。等我们生了一个两个孩子，父母也渐渐变老，一大家子住在一起时，我们现不知不觉间多了许多鸡毛蒜皮的繁琐小事和家庭矛盾。

当家里人口越来越多，我们需要一间更大的房子。我们刚刚搬进新房子，一切井井有条，但住了一段时间后，家里就会变得异常凌乱。我们管这种变化、这种凌乱、这种无序，叫家里有了人气。

一个小家庭的凌乱和无序还勉强可控，但若不是一个小家庭，而是一个大城市呢？

城市越繁荣，市民越多，交通会越来越拥堵，道路会越来越脏乱，卫生、环境、居住、治安等各种问题会越来越麻烦。

我们需要投入越来越多的人力物力来治理、来统筹、来协调，来维持秩序，这叫作民治。

但随着参与管理的人越来越多，对这些人的管理和约束也渐渐变成了一个大问题，现在，我们需要吏治。

一个城市已经够麻烦了，而一个民族、一个国家的问题会变得更加麻烦。因为人口基数的增大，治理问题变得更加复杂，更加需要系统化。

这个时候我们需要制度，需要思想，需要文化，需要共同认可、共同遵守的世界观、人生观和价值观。

当一个老大帝国因过分强大而变得制度僵化，阶层固化，思想腐化，便需要补充新鲜的血液来反增熵。所以殷商、周朝之后有春秋战国，诸侯争霸，诸子百家争鸣，从而缔造中国第一个大一统黄金时代秦汉；所以两汉之后有魏晋南北朝，五胡乱华，为柔弱的躯壳带来汹涌的蛮性和血性，从而诞生中国第二个大一统黄金时代隋唐。

臻于极盛的大唐，在开元年间灿烂繁荣至极点，但是这时候的统治阶层变得满足了、腐朽了、堕落了，于是爆了安史之乱。这种破而后立的革故鼎新，极其残忍而有效。朝代更替而天下不亡，这便是历史演进过程中的静中有动，是为《易经》六十四卦的第三十二卦，恒卦。

其实，历史的演进也有比较温和的方式，比如，改革、革新而非革命！

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