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第111章（第1页）

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可是，这场对中国历史影响甚大的战争，对于远在天边的龟兹和罗什，又有什么关联？

“吕光已知秦国国主败落。现下，秦国内乱纷起，燕人复国，羌人又反，国主已是分身乏术，无力平叛。”他眼光灼灼，握住我的手，“艾晴，你说眼下秦国正是需要战将之季，为何吕光却带着兵马在龟兹长驻不归？”

略一沉思，我便明了：“他想割西域自立。”

十六国时期，但凡有点实力的，都想割据称王。吕光论勇猛比不上石勒，论奸诈赶不过姚苌，论谋略又不如慕容垂。如果没有淝水之战，他绝对不敢在符坚控制之下有异心的。可是，现在他拥兵在如此偏远之地，符坚又被四起的叛乱搞得焦头烂额无暇顾及，吕光有自立的想法也很正常。天高皇帝远，西域小国力量薄弱，他在这里称霸，没人管得到他。

他凝重地点头：“正是如此。吕光狼子野心，秦国国主封的散骑常侍、安西将军、西域校尉，都无法满足他日益膨胀的私念。”

“宁为鸡首，不为牛后啊。”我感慨。

想起十六国南燕一个真实的笑话：一个叫王始的人在泰山集结了几万人，自称太平皇帝，称父亲为太上皇，兄弟为征东、征西将军，设立百官。南燕的军队打败他，杀头时有人问他：“你老爹和兄弟在什么地方？”他说：“太上皇在外避难，征东、征西被乱军所杀。”他老婆愤怒地说：“你就是因为这张嘴才落到这个地步，为何还不醒悟呢？”他回答说：“皇后啊，自古哪有不破败的家，不灭亡的国呢？朕崩就崩了，终不改国号！”

可笑么？一百三十年间，十六国只是正式有国号有传承的政权，其实何止十六个国家，林林总总，大大小小，二三十之多。王始虽愚，却道出那个时期但凡有点实力人的想法。帝王将相，宁有种乎？反正无不败之家，亦无不亡之国，皇帝位子，先做了再说，何况拥兵一隅的吕光？

可是，这又与囚禁罗什有什么关系么？

看出我眼中的疑惑，他继续说：“吕光始终是外来之人，拥兵亦不过七万之众。光立一个本地王族，怎能长久？”

突然顿悟，是政权与宗教的关系！吕光要长久立足，只用武力镇压，他七万军队，这么大面积的西域，几十个绿洲小国，根本就管不过来。所以，在佛教气氛浓郁的西域，必须依靠宗教的力量得到他的正统性。而罗什，就是西域神权的代表。如果罗什能公开承认吕光政权的合法，必定得到不止龟兹，而是整个西域几十万民众的认可。那么，他割据西域自立就不需要光靠武力了。

“罗什，他以不算太庞大的军队，想要割据自立，所以求助与你。可你不愿意向他屈服，不愿意以你的感召力承认他，对么？”

他眼里露出赞许，低头扶住我双肩：“果真只有你最了解罗什。他要罗什宣称他乃是观世音菩萨化身，为西域百姓疾苦前来拯救。”

我摇摇头。但凡有野心的人要篡位，总喜欢弄出所谓的祥瑞，喜欢宣称自己是某个天神托身。只是这些他不能自己去做，需要御用之人帮他。吕光恐怕不知道，罗什不是石勒石虎时代的天竺僧人佛图澄，不会用鬼神方术屈从当权者。他也不是玄奘，不会为王族歌功颂德，刻意与皇帝关系密切。出身的高贵，从小得到的盛名，他将当权者的认可视为理所当然，恐怕从来都没想过，政治可以凌驾于神权之上。

“你拒绝了，所以他无法可想，便以逼你破戒来要挟你。”

他点头，脸色凛然：“他不知道，我宁愿破戒，也绝不会为他所用。非为他是外族人，若他是明君，对百姓有益，罗什自然认可。但他残暴成性，荒淫谗信，只有私心，从无为百姓牟利之念。若罗什屈从，将害了龟兹十几万，乃至西域几十万民众。”

“艾晴，你知道么，他坑杀了两万名已降的狯胡士兵。”悲恸聚集眉间，他愤然地捏紧手，“战场上杀人已是罪孽难容，而况坑杀已降之人。活生生的两万性命，就断送在他手上。这样的人，永世都不得超生，罗什若助纣为虐，怎能算佛陀子弟？”

五胡十六国时期，坑杀几乎成了每场战争结束后对付降兵的最主要手段。坑杀之数，往往都是几万之众。因为十六国时期的战争，绝大多数发生在不同民族间。“非我族类，其心必异”，坑杀可以让对方大伤元气，也防止了日后可能出现的异族叛乱。最惨烈的坑杀在参合陂，北魏活埋了后燕五万降兵。以至第二年老英雄慕容垂亲帅兵马报仇，在参合陂的万人坑前与将士一起痛哭，一口血吐出，结束了七十年的传奇生涯，也结束了后燕的强大。

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