也只有耳目灵通的人才听到一点风声,那就是张府里并不平静。
是的,张居正不傻,他这第四份奏疏一旦递进去,外朝会如何看待他。
为此,张居正自己不仅有思考,他还召集了府中幕僚一起商议。
张居正和大明所有官员一样,都有自己的幕僚班子,为他们的工作提供参考意见。
就比如之前考成法和清丈法,其实并非张居正一人完成,而是他起纲并列出要点,有府中幕僚们集思广益完成。
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也就是到了最后,才需要他亲自负责确认终稿。
只不过这次,他的第四份奏疏,在张府里就引了不小的纷争。
张居正的门客、贡生宋尧愈站在张居正的角度,分析了张居正的名气、节义和时局等因素后,认为张居正离职丁忧守制为上策。
持有类似意见的幕僚其实不少,看出张居正目前地位尴尬之人颇多,为此他们在府里和张居正及支持张居正留任的门客生了激烈的辩论。
不过他们不知道的是,决定张居正去留的不仅是张居正本人,还有来自更高层的意思。
是的,冯保传来了内廷的消息,太后和皇帝希望他继续完成新政,彻底改善朝廷的财政困境。
所以,即便张居正在这个时候对自己所处环境有了更深层次的了解,但也无能无力。
宋尧愈等人的反对意见并没有被采纳,张居正还是选择了把这第四份奏疏送入宫中。
消息传出,京城官场哗然。
因为“礼”,所以中国古代都把和煦谦让做为美德。
新帝登基,要三请三辞才算完成程序,而辅请求回乡守制也是一样。
不能说你一请求,皇帝就一口答应,让你离开。
这在外人看来,显得皇家很是冷血。
三请三辞程序完成,第四道奏疏才是真正表达心意的时候,张居正却在这个时候表达出会继续留在官职上,只是请以素服角带入阁办事,日侍讲读,辞免薪俸,在官守制。
只是,张居正无论如何也没想到,一直以来都是如此,但这次他却是玩脱了。
在现代看来,三请三辞或者说三辞三让,不仅是一种仪式形式,更是一种政治策略。
通过这种仪式,表现出自己的谦虚、谨慎、真诚和高尚品质,从而赢得他人的尊重和支持。
只是这朝野之上,希望他离开的人太多了。
他们上演的三请三辞的老把戏,自然瞒不过那些政治老油条,对于张居正夺情一事,朝中看不顺眼的官员大有人在。
在大部分士大夫看来,丁忧那是孝道之本,是亘古不变的祖宗成法,正德朝辅杨廷和就严格执行丁忧守制,不打一点折扣。
如今可倒好,张居正身为百官之,却公然破坏规矩,既不去职,也不回乡,实在是奸相所为。
由此,不仅许多本就不满意张居正的官员开始串联,就连一些支持张居正的官员,这时候也开始倒戈。
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