黑幕笼罩下的四九城,此时街市上依旧热闹繁华。
所谓四九城,其实是朱棣迁都时京城的格局,也就是皇城四门和内城九门。
但是在嘉靖朝扩建了部份外城,又新建七门。
但是,在老百姓眼里,北京城依旧是四九城。
众所周知,古代中国一直有“夜禁”的传统。
每到黄昏,城门闭锁,各坊市也封闭起来,如无要事不得在街上行走,否则称为“犯夜”,要予以处罚。
但是鲜有人知,实际上古代很早的时候,一些大城里就开始形成夜市。
夜市,顾名思义,就是在夜间做生意的市场。
最早明确记载夜市的文献,是两汉之际著名思想家桓谭的《新论》,他在其中的《离世第十一》中这样描写:“扶风漆县之?亭……其民友会日,以相与夜市……”
这里的“夜市”就是指夜间集市。
到唐朝中晚期,对夜市的记载就很明确了。
比如,诗人王建就曾在诗中描写过:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。”“水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。”
唐时,居民区与商业区严格分隔,“里”“坊”和“市”都环以高墙,设里门与市门,由吏卒和市令管理。
“里”“坊”内不准交易买卖;“市”内可进行买卖交易,但有严格的开市、闭市制度。
夜市的真正开放、形成规模是在宋代。
宋朝首先破除了坊市制,坊市合一,如今天的一些小超市、小门市,前边卖货,后边居家或生产。
宋朝政府为了繁荣市场、增加税收,鼓励百姓从事商业活动,把夜市时间延长至三更,到五更时又可以开早市了。
夜市未了,早市开场,间有“鬼市”,甚至还有“跳蚤市场”,这些都为夜市的发展提供了便利条件。
之后的元朝国祚较短,加之海禁锁国,宵禁制度重新实行,夜市受到极大抑制,趋近于无。
明朝初期,国家新立,依旧仿元朝,对夜禁执行比较严格,但是到了明朝中后期时候,天下稳定,夜市得以恢复。
明朝的夜市,盛况虽不及两宋,但江南的夜市还是很兴隆。
特别是扬州,据说从唐朝中期,随着夜禁制度的松懈,率先取消了夜禁,成为一座“不夜城”。
街市上还人来人往,川流不息,而在某坊市一座大宅里,几位气度不凡的长者也聚在一桌酒菜前,一边享受美酒美食,一边聊天。
“阁老,今日吏部已经下文,让刑部主事卜相、御史马明谟等人外放,殷正甫执意要如此,又抓住了他们的一些把柄,实在是拦不下来。”
开口之人赫然是吏部尚书杨博,正在告知今日吏部衙门里发生的一幕。
殷士谵是真的公开和徐阶对着干了,对于这些明显是徐阶门人斩尽杀绝,手里捏着不大不小的把柄,若是不处置外放,就要拿人法办。
外放,也算是把过错翻篇,不大不小算是一个处罚。
杨博有心扣下公文,但是他清楚,能拦下一时,总不能拦下一世。
吏部不批,殷士谵直接上奏疏送到内阁去,又该如何办?
捅出来,大家脸上更加难看。
“惟约,以后这些你都直接批了,不用考虑我这里。”
对面坐着的正是当朝首辅徐阶,在朝二十余年,什么风浪没见过,看上去依旧沉稳有度的样子。
和他们一桌的客人自然无不是朝中权贵,既有内阁阁臣张居正,也有兵部尚书霍翼。
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