“轮回。”
申公豹轻声一语,然后不再解释,闭上眼睛,陷入玄之又玄的修行之中。
徒留下孙悟空,在原地若有所思。
……
修行一路,而凡至仙,大抵三步,道门称之为地仙,天仙,金仙,佛门称之为罗汉,菩萨,佛陀。
地仙罗汉,初具长生,脱轮回,领略空间之道,开一界为王,是为世界主。
天仙菩萨,与天同寿,与日月同庚,领略时空之道,各家各派有跟脚者,可飞升至大罗天,极乐净土等大罗道场,借助道场之力,投影万界,化身转世,以此积累功行。
但,碍于对时空之道领略不足,只能投影转生于洪荒主天界的现在,无法涉及过去时空,未来宇宙,分支时间线。
金仙佛陀,再进一步,于各个宇宙中感悟大道参差,把握真实,再以这般感悟,区分出真我与自我,杀掉盘古,本性成空,自此不受外界拘束,抵达真正的不朽境界,无有寿命影响。
金仙再进一步,不再是修仙,而是修道,修真,太乙一境触碰到大道真实,万界本源。
太乙之境分作四等,散,真,玄,金。
太乙散仙:收敛过去,现在,未来的时间线
太乙真仙:时间线唯一,跳出苦海,见证真实。
太乙玄仙:玄之又玄,即便被杀死,也会在另外一条时间线上复活。
太乙金仙:概念永存,覆盖所有的平行宇宙,占据所有的时间线,自此己身便是一座大罗天。
申公豹目前便是证道太乙金仙之境,因为具备大罗特征,又名半步大罗。
半步大罗再修行,不再是修道,修真,而是要创造,去赋予,去证出,去创道。
每一个走到这一步的天骄都有属于自己的成道法。
申公豹也不例外,他将接下去的道路,称之为大罗四证。
一证大罗元神,二证大罗法力,三证大罗肉身,四证大罗境界。
他现在处于一证阶段,要修成大罗元神。
因为真灵无中生有的特性,大罗元神的根基已经铸就,接下去便是壮大,融合,归一。
若是自己一個人修行,便是修炼到无量量劫,也无法积攒大罗元神所需的资源,因为大罗是无限,大罗元神亦是无限。
能填补无限的,只有无限。
那便是无数个他我,在诸天万界,在过去未来现在,在无限时间线分支中的我,齐齐共鸣,融合归一,以指数倍叠加,方能铸就一尊圆满,无暇的大罗元神。
这个时候,位格的力量,便展现出来了。
在无尽,无穷,无垠的宇宙,世界,时空当中,可能没有申公豹的神话传说,没有属于他的烙印,但,一定会有天庭,佛门,仙道的概念。
身处于神话组织中,拥有位格的太乙金仙,依赖这些概念,延伸过去,轻而易举覆盖,融合。
例如申公豹身居地藏王菩萨业位,在前往陌生的宇宙的时候,不需要费时费力去缔造自己的劫祖传说,直接与地藏王他我合一便可。
除非是仙,佛,神,圣,全无的机械宇宙,末法时代,斗气时空,魔法世界……才需要他亲身降临。
“哪吒,地藏,修罗,截教,无我,无常,无乐,无净……”
(本章完)
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