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第六十三章 儒法治儒生（第2页）

不过，他们身上的气息，比起太阳星中的这位，太过驳杂，并且弥罗还在这些人拥有的气息下，感受到一股无所不在，却又死气沉沉的腐朽气息，以及几乎和文气共生的铜臭味。

此刻，这些儒生或是引经论据，或是吟诗作对，各个暗暗攀比，不断催动自己那点文气，试图影响对方，或者获得学府中央儒生凋像的青睐。

弥罗看着凋像中，在一次次冲击下，一点点消散，微弱却精纯的文气，叹息一声，不远见到这么一样先贤遗物被一群白痴毁了，便招来宝镜，对着那儒生一照。

大量此方太虚幻境的儒道法理汇聚而来，融入宝卷之中。

【人道·正九品书生】也是随之出现明显的变化，先是衍生出同为【人道】系列的【从九品童生】、【正九品秀才】、【从八品书鹿】、【从八品举人】、【正八品学士】、【正八品进士】。

而后，在【人道】系列之外，又多了一个【神道人道·从七品儒道先贤】。

【童生】、【秀才】、【举人】、【进士】显然是儒道和朝廷气数结合的产物。

【书鹿】和【学士】则类似于【书生】的进阶，其中【书鹿】是弥罗将那几位儒生气息收拢、整理之后，汇聚而成，并非什么好词，其含义是读书虽多。但不解书义，获益甚少的人。

这样的名字，能够成为【从八品】，也是出乎弥罗的预料。

至于最后那个【神道人道·从七品儒道先贤】，对应的便是太阳星中的这位儒生。

其名字之中最后的，则是受到弥罗主观认识的影响，根据其能级，对标函夏大儒的力量，增加的备注。

有意思的是，也不知道是不是因为人道系列的名字，更多的是依托于人道秩序，这些名字竟然都没哟【虚】作为前提，代表回到函夏同样可以使用。

弥罗看着新增加的【神道人道·从七品儒道先贤】，当着天光剑仙的面，伸手一点，将其加持在太阳星的儒生身上。

道道浩然之气，随之倒冲大汶境内，那一位位衣裳光鲜的儒生各个摔了个倒栽葱。

下一秒，诸多儒生纷纷看向中央的凋像，就见道道浩然文气之中，无形的秩序之力汇聚，凝结成一柄朴素的戒尺。

那戒尺勐地一看，同一般木制长尺毫无区别，但稍微留心变回发现，其木质纹路之中，篆刻着大量细小的文字，阐述着礼仪和秩序之道。

一位儒生大喜过望，高呼道：“先贤显灵了，先贤显灵了！”

说着，便是打算以自身文气，接引那戒尺落下。

边上的儒生见状，纷纷有所明悟，想要动手，其中部分儒生，更是仗着资历，试图挤兑其他儒生。

但在场众人谁还不知道谁，纷纷互相拆穿对方的面孔。

不一会儿，在场众人各个面红耳赤，甚至有人相互推拉，甚至斗殴起来，场面十分混乱。

部分地位更高的老儒依旧稳坐钓鱼台，他们看着下方一些备受好评的青年，相互拆穿对方的错误，暗暗记下，留作把柄的同时，也是在和其他人明枪暗箭不断。

“方老学识渊博，乃是五朝元老，应当由你先行。”

“刘大人客气了，老夫这五朝元老不过是仗着年纪大，活得久，且诸位陛下厚爱，才得以坐稳。哪里比得上刘大人你不但治理一方，还修书着作，你先才是。”

“我这点功绩算得了什么，对比起来还是王大人……”

这些坐在后方的老者，一个个品茶笑谈，各个不愿自己先动手，又担心对方占据便宜，话语之间，文气也是随之翻滚起来。

最后，几人相互妥协，相互推脱，总算找出一位代表，

王大人上前呵斥道：“都是大汶天子门生，怎可如此不知礼数，让先贤见笑。”

说着，一股浩瀚文气压下，让所有儒生都是清醒过来，而后他上前，毕恭毕敬的施礼，准备将那戒尺拿下。

（）;（）　　不想那戒尺在其靠近的时候，高高举起，对着王大人的脑门敲打下来。

王大人顿时震怒，他没想到自己遵从礼数，竟然反而受到戒尺排斥，下不了台的同时，又是暗暗发狠，调动文气和官运，试图将那戒尺镇压。

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