据说人的死亡分为三个阶段。第一个阶段是肉体的消亡,血肉化灰烬,仅存枯骨留世间。
第二阶段是社会地位不复存在,他们的社会地位,身份象征将被新的人取代,属于他们的时代将留存于历史。
第三阶段则是精神消亡,当世界上最后一个记得他们的人与世长辞时,他们将迎来真正的死亡,转世轮回。
世人关于神明的记忆突然被抹除,是否意味着神明已经彻底死亡?
玄奘不敢深究这个问题,没有神明存在的世界,没有神明约束的世界,只剩下人类和妖怪的世界,究竟是天堂,还是地狱?
神明,玄奘还无法对他们进行定义,但无论神明是好是坏,他们都在维持着天地间的正常秩序。
而他不认为,在诸神突然灭亡之后,现在的人类,能接替起神明的工作,成为天地秩序的维护者。
表面上大唐疆域的妖魔被清剿殆尽,人们安居乐业,生活美满,实则暗流涌动。
玄奘游历天地十年,见识了世间无数的苦痛。妖魔在边远地区烧杀抢掠,就连炼气师都难逃一死。
而有甲级炼气师镇守的大型城镇,达官贵人夜夜笙歌,挥金如土,尽情享受人生。
朱门酒肉臭,路有冻死骨。正是如今唐朝的真实写照。
朝廷不可能在每个城镇乡村都派遣甲级炼气师镇守,在历经天灾摧残后的唐朝急需修生养息。
为此只能守住军事重镇及经济功能强大的城镇地区,而放弃一些边远贫瘠的城镇。
欲成就复国大业,不得不牺牲一部分人的利益,这是帝王必须要面临的选择。
身为帝王,若是想保护天底下所有人的利益,那他也将被迫将权力的王座拱手让人。
贵族和平民间的利益冲突,无论过多少年,都不会消失。
唐太宗很清楚这一点,并不是他不想保护他的子民,而是他做不到。他只能在不触及贵族利益的前提下,尽量保护平民的基本权利。
而一些得不到保障的平民,注定要成为国家的牺牲品。但唐太宗做不到的事情,玄奘未必也做不到。
他不想看到幸福的家庭妻离子散,沦为流民,他不想看到无辜的人白白惨死在妖魔腹中,他不想看到人类失去了神明的庇护就要面临生存的危机。
所以他求取通关文牒,为的就是助世人脱离苦海,还他们一个太平盛世。
拯救世间的真经,不在西天,或者说,根本就没有所谓的真经。
能拯救世人的,只有世人自己。与其等待别人的救赎,不如自我拯救
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