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第91章 第三幕 已得希夷微妙旨五(第1页)

居然是观主……而且他并非是有意做哑以避开交流,而是“山劫临身”?

陆南柯略一思索,问道:

“所谓山劫,是指?”

“口若洪钟,伏震千里。”君虹映提笔写道。“是为山劫。”

陆南柯心中一动,听到这句话后,他原本还存有疑虑的几个问题顿时得到解决。

从字面意思理解,君虹映这句话的意思是他声音不仅震耳欲聋,而且难以控制音量大小,不然不足以称之为“劫”。

因此,他不得不闭阖口窍,“等闲无法开口”,只能用纸笔和人沟通。

而陆南柯虽然将四宝丹与七窍联系,但却没有完全弄清“风雷火山”与这七窍的对应关系。

现在看来,“风雷火山”之中与口窍对应的,就是“山”,也就是绝云巘。

而开神牖又称燧南离,因此眼窍肯定与“火”对应。

剩下玉虎鸣和御灵猋,则分别与鼻窍和耳窍相关。

考虑到“雷”大概率对应耳窍,那鼻窍所对应的,应该就是“风”了。

“这么说来,这老人鼻子全部被严严实实的塞住,或许是‘风劫’临身?”陆南柯在心里琢磨了一会儿。

然后干脆问道:

“我看道长堵住了鼻窍,看来也跟这些有关?”

“惭愧。”君虹映写道。“道果未成,风劫入体,不得不闭塞鼻窍,以御灵猋。”

“道果?”陆南柯有种误入修仙世界的错觉。

君虹映没有遮掩,字迹雄浑大气,娓娓道来:

“鼻似通衢,不阻不留,是为风劫。

“耳栖万音,虚实莫辨,是为雷劫。

“目光如炬,遍照细微,是为火劫。

“口若洪钟,伏震千里,是为山劫。

“此乃风雷火山四劫道果,我派不传之秘。

“贫道四劫阙一,需在希声境服玉虎鸣宝丹,引雷劫入体。

“如此四劫圆满,方能得享大道。”

虽然君虹映用的是偏向古风的说辞,但这些字句倒也不难理解。

陆南柯很容易就明白过来。

大音观的三宝境四宝丹实质上是一种修行之法,需要在特定的宝境服下特定的宝丹,然后就能引来“劫数”入体,四道劫数全部圆满之后,就算成了“道果”,可以得享“大道”。

如果这是某个传统修仙世界,陆南柯会觉得这种修行方式还挺有意思。

但这是克苏鲁神话世界,陆南柯只觉得这种修行方式诡异难明,所谓的“道果”恐怕也不是什么好东西。

君虹映缺少“雷劫”,所以需要在希声境服下玉虎鸣。

虽然陆南柯看见他在出眬瞳谷时就服下了丹药,但他应该是为了掩人耳目,才选择了一个别人无法视物的时机。

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