贞观十五年的吐蕃。
赞普之下,谁的权势最大?
唯禄东赞和邦色尔
他们分别代表噶尔家族和琼保家族,身居大小相之位,为吐蕃王庭之柱石。
可却鲜有人知道。
在吐蕃建国之初,高层还活跃着一位传奇级人物,娘?尚囊!
这句话有两个关键词——
建国。
娘?尚囊。
这是历代赞普都会刻意抹平的信息。
第一,松赞干布是吐蕃王朝的立国之君,同时却又是第三十三任赞普。
这就很矛盾了……
因为历代王朝,只有建国之时,才能启用君王之号。
就好比高祖李渊,开始只是唐国公,后来建立唐朝,才有资格称为皇帝。
同理,一个山南地区的小部落,偏居高原一隅,领也没有资格称为“赞普”。
松赞干布之所以甘愿为第三十三任赞普,目的就是为了,凸显吐蕃的传承悠久。
实际情况是——象雄才是雪域高原的正统!
神山冈仁波齐,圣湖玛旁雍错,截止到贞观十五年,一直都在象雄的统治范围内。
第二,吐蕃之张良,娘氏。
从根子上说,娘氏不属于吐蕃的老班底,属于半路出家。
他们最先接触的也不是松赞干布,而是其父亲,囊日伦赞。
当时,他们和韦氏都属于“苏毗”,也就是西游世界里的女儿国。
一个母系社会,居然走到了王国这一步,是极为罕见的。
而且国力还很强盛。
曾在雪域高原,和象雄、吐蕃玩儿三国杀,打的有来有回。
只可惜,女领导都不好伺候,懂的都懂……
娘氏感觉特别憋屈。
于是决定做个带路党,配合囊日伦赞,一举消灭了苏毗。
当然了,反对女王的不止娘氏一家,只不过他的功劳最大,接下来才是韦氏、农氏和蔡邦氏。
紧接着,囊日伦赞被毒死,吐蕃陷入内乱。
乱到什么程度?
《敦煌吐蕃历史文书》记载:
“松赞干布赞普之时,父系臣民生怨,母系臣民叛乱,姻戚象雄、犏牛产地孙波、涅尼、达布、娘布等也全面叛离。”
意思是,松赞干布父系的支持者们反了,母系的支持者们也反了,包括刚刚征服的苏毗,能反的全反了。
这对于年仅十三岁的新王来讲,简直是个地狱开局……
好在,他是松赞干布!
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