“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲!
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间!”
一《石灰吟》加上北京保卫战的大胜,将“于谦守节”得名气推上了中国古代历史的高潮。
但又有几人知道于谦得《石灰吟》,创作于什么时候,什么时代背景之下呢?
先说明一点,于谦得《石灰吟》,并不是创作于正统十四年的北京保卫战之时,
而是创作于永乐十一年,公元1413年,
那时候的于谦,才刚满15岁,刚刚考取秀才功名,
而彼时的大明,也正值最巅峰、最强大的永乐盛世之时,
试想一下,这样的盛世之下,那里需要“粉骨碎身”,那里需要“千锤万凿”,那里又更需要“留清白在人间”,
而且后面还有另外一个“仁宣之治”的盛世,
难道于谦也是穿越者,早就知道“仁宣之治”后面是“土木堡之变”,所以提前写下了这诗,
这显然不符合逻辑,
那么我们不妨换个角度来看,或许会有不一样的惊人现!!
假设这诗的本意就是“写实”,就是“打抱不平”呢?
那就会现,于谦此诗就是一“反诗”,“反对道教”的诗词!
这需要结合当时的历史背景来综合考量!
大家只知道于谦很有名,很有才学,更是取得了土木堡之变后北京保卫战的胜利,成为了再造大明的功臣,
可是,既然于谦如此有名,如此有才,
那为何历史上不见记载其恩师为何人呢?
既然能教出于谦这样如此出色的学生,那他的老师必然也是一名名满天下的有学之士,
可为何不见历史记载呢?
难道于谦是自学成才,可能吗,
那可是比现在还严格的科举考试啊,
没有名师的教导,想要科举中举,而且还是考中一甲前三的名次,那想也不要想,绝对不可能,
于谦,正是在永乐十九年,即公元1421年,考中登进士第,即科举考试一甲第三名,还是全国第三啊,
那时于谦,才刚满岁啊,
科举三年一次,往前推三届,刚好9年,
即公元1412年,永乐十年,
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