王凌墓地(丰收的西瓜)最新章节_第171章舌战承运殿

第171章舌战承运殿（第1页）

王凌对孔兴发的回答十分满意，点点头道：“孔大管家真乃神人也，这么多项目和数字竟能记得如此清楚，看来衍圣公大人用您做管家是真的用对了。”

孔胤植是在内心里直叫苦啊！暗道：孔兴发你个傻缺！你没看到这个凌贼在套你话呢，你没看到这个贼不怀好意呢。

孔兴发还想谦虚两句，被孔胤植狠狠瞪了一眼便不敢再多言了。

孔胤植咳了一声说道：“这些人主要是维护孔庙孔林的居多，大将军已知自强汉尊孔崇儒以来，历朝历代皇帝对孔家都恩遇有加，尤其是当朝，对孔家更是加倍宠遇，馈赠良田器物更是多不胜数，对于圣上的馈赠，孔家更是半点不敢怠慢，悉心呵护，这不都需要人手，故而用了这么多仆役奴婢作夫等，但也有一部分是朝廷派来的官吏，是由朝廷支付俸禄的。”

王凌有点戏谑的问道：“衍圣公大人，鄙人才疏学浅，常常听说尊孔崇儒，崇儒鄙人知道是崇尚儒学，却不明白何谓尊孔？难道是尊重您孔家吗？为什么呢？”

此言一出贾开宗、邓藩锡等人强制憋住笑，内心里早笑的饭都喷出来了，均暗想：会长这是挖坑让孔衍植往里跳啊。

连王丽心里也坏坏的笑，暗道：哥哥想着坏主意呢。

孔胤植心中直骂：果然来了，我就知道你小子不安好心，你他妈才疏学浅，逗老子的吧？

虽然心中直骂，但表面上还是不显形于色道：“大将军说笑了，故意逗老夫开心来着，谁不知道尊孔便是尊的先主至圣先师来着。哪里会是尊重我孔家？”

孔府大管家孔兴发此事也听出不对劲来了，暗自后悔道：这贼果不怀好意，他在戏耍老爷与我。

王凌又笑道追问道：“哦！原来如此，尊孔原来是尊重至圣先师孔子啊！那么问题来了，既然尊重至圣先师，那就立个牌位尊他便罢，为什么还要给您孔家这么高的待遇呢？还是世袭衍圣公，太子太秦，文官之首正一品官衔，为什么呢？”

孔胤植快被王凌的问题气疯了，心中把王凌的祖宗八代都问候了个遍，暗道：你妈格勒b，你问我，我问谁去？这是历朝历代皇帝的癖好罢了，他们硬要给，老子能不拿吗？谁不喜欢荣华富贵？谁不喜欢钱呢？况且，老子不拿便是欺君之罪哩！你个贼匪，多管爷的闲事。

虽然暗自问候王凌祖宗十八代，但还要装作道貌岸然的回答问题，孔胤植道：“历朝历代皇帝对孔家均优渥有加，赐田赐银外加封官进爵，均勉励孔家要弘扬儒家精神，为天下之表率，大概如此罢了。”

王凌暗骂：你妈孔家为天下之表率，当汉奸贰臣的表率吧，李自成快坐天下，你投李自成，李自成不行了你又投鞑子，真是满口仁义道德，一肚子男盗女娼，子孙如此，至圣先师也不会好到哪里去？

王凌哈哈笑道：“常言道：无功不受禄，孔家做此高官，有什么功呢？”

孔胤植心道：你小子快黔驴技穷了吧，让老子教训教训你，于是朗声道：“洪武元年，太祖皇帝遗使来孔庙祭祀至圣先师，太祖曰：仲尼之道，广大悠久，与天地相并。故后世有天下者，莫不致敬尽礼，修其祀事。朕今为天下主，期在明教化，以行先圣之道。今既释奠国学，仍遣尔修祀事于阙里，尔其敬之。（摘自《明太祖宝训》卷二）。先祖袭衍圣公孔希学仙逝后，太祖皇帝使礼部遣官致祭。文曰：三纲五常之道，自上古列圣相承，率修明以育生民，亘万世而不可无者，非先师孔子孰能明之。今天下又安生民多福，惟先师此道明耳。夫世之大德者，天地不沦没，所以为帝者之师，庙食千万古不泯，子孙存焉。朕以尔孔希学先师之后，锡以名位，永彰斯教，讣音遽至，云及长往。呜呼，袭封荣贵，克保令终，可无憾矣，特遣使以牲醴致祭，尔其享之。”

孔胤植心中小得意：小贼！傻了吧，听见了吗，我们现在荣华富贵，均是太祖皇帝因我祖上之功，赐予我们孔家的，合理合法，不是偷来抢来的。

顿了顿，孔胤植又言道：“由于祖上至圣先师之功，历朝历代天子不吝赏赐先师后人，实在是不受便有欺君之罪，孔家实在是不得不受之，乃谨遵天子之意弘扬儒家之大法。”

王凌暗道：你个老混蛋怪能说哩，你这样一说，你还真占了理，我还不好应对哩。

孔胤植见王凌不说话了，正暗自高兴，忽听贾开宗道：“请教衍圣公大人，何谓不受便有欺君之罪，何谓谨遵天子之意弘扬儒家之大法，难道二十余口人享用一千五百余百姓之伺奉便是不欺君？便是弘扬儒道？难道二十余口人享有一百三十八万亩田产便是不欺君？便是弘扬儒道？请问儒道是什么？”

孔胤植心中正洋洋得意之时，被贾开宗这当头一棒弄得竟然一时语塞，不知作何回答。

王凌心道：还是贾秀才机智，及时被我脱困。

邓藩锡见孔胤植不回答，便道：“让我代衍圣公回答吧，儒家的中心思想便是仁、义、礼、智、信也。”

贾开宗道：“难道让一千五百多口人伺候衣食起居便是仁爱，难道拥有一百三十万亩田产便是懂礼？便是有义气吗”

邓藩锡见衍圣公沉思不语，抢话道：“衍圣公就是这样仁爱子民吗，占了他们地，使他们流离失所，为奴为婢，好一点佃农也是被租催的妻离子散，这哪里有半点儒道风气？”

王凌笑道：“百姓没有饭吃，民生会使百姓有饭吃，这是不是仁爱？”

贾开宗等人齐声道：“救百姓于水火，是仁爱、大爱。”

王凌又问：“百姓没地种，民生会分田给他们，是不是仁爱？”