半个时辰后,陈正南便走到了李先生所住的熄烽山庄。这地方位于一处山谷中的高台上,有栈道和木桥相连,流水淙淙,四周林木茂盛,雾霭升腾中燕雀飞来不绝。
真是一个幽静美妙的所在,四下里观看一番之后,陈正南不由得心中赞叹。
到了山庄门外,陈正南将马匹拴好,轻轻走到虚掩的大门外,轻轻拍拍门环。
过了片刻,一位十二三岁的书童探出头来,上下打量了陈正南一眼,问道:“你有什么事情?”
陈正南道:“打扰小弟了。在下陈正南,从淮上正阳城而来,特地专程来拜望李先生,辛苦通报一下。”
陈正南说着便将自己的名帖递了过去。
那书童接了名帖,打开只看了一眼,便问道:“你和我们先生曾经有书信约定吗?”
陈正南连忙道:“这个倒不曾有,我是经朋友介绍,专程来结识李先生,过来求学的。”
书童见陈正南衣着朴素,说话语气诚恳,便道:“你随我来,只是你要先等上片刻,先生现在正在给人讲课,不便打扰。”
陈正南忙道:“这个自然,在下只在旁边安心等待。”
书童嗯了一声,便带了陈正南进去,穿过厅堂和一段长廊,便走到了一处庭院中。
只见林木草地中,在一个小亭子里,围栏的长凳上坐了三位年轻人,两位中年人,听中间一位年长者讲课。
陈正南便立在一棵树下,站着静听。童子便把他的名帖递还到他手中,自己去了。
亭子中间站着的那位老人身材高大,大约五十多岁,须半白,脸色红润,精神矍铄,他两手背在腰后,在亭中踱着步,
正朗声说道:“所以,老子在《道德经》说,‘以道佐人主,不以兵强于天下。其事好还。师之所居,楚棘生之。善者果而已矣,
毋以取强焉。果而毋骄,果而勿矜,果而勿伐,果而毋得以居。那么,对于用兵之将,对于主帅,赫赫战功之后应当如何?
老子人言,果而毋骄,果而勿矜,果而勿伐,果而毋得以居。这是说,有了军功,不要到处夸耀、居功自傲。夫真正大将军,得重大战功后面无喜色,才真正做到老子所说的“果而毋得己居”。
“果而不强”,自然是说取得成功后不可逞强,不自以为强。因为“物壮而老,是谓之不道。不道蚤已”。即物极必反,强壮顶点,
必然回返,就会由盛转衰,也就是易经上所说的九五之道。
因而,取得战功而自骄、自矜、自伐和自居的,不符合大道,不符合大道者怎能长久?结局定然是终致、悲惨。由此,
名将韩信和周亚夫是一类,而孙武和王翦则是另一类。道不同,结局定当截然不同,这其中道理极其深奥,却也简单,需要揣摩自悟。”
陈正南静静地立在树下,认真听老人讲课,却只听得一知半解,只知道这李先生在说《道德经》。
他自己有些奇怪,这《道德经》中居然也有用兵之道,自己倒是第一次知道。
李先生讲课过程之中,中间也停下来喝一口水,稍事休息。那五位听课的人就一些问题提问,或者直接说某些道理自己并不清楚,李先生也都态度和蔼地一一为他吴答。
亭中的众人,包括李先生早已瞥见陈正南立在树下听讲,却也不过来招呼他。陈正南见他们或讲课或问答不便打扰,就一直静立于树下。
大约过了一个多时辰,李先生终于讲课结束,便冲陈正南招招手。
陈正南这才走过去,恭恭敬敬地将自己的名帖递到李先生手中,说道:”晚生陈正南,来自淮上正阳城,专程来金陵求教李先生。”
李立仁接过陈正南的名帖,只见上面写道:
淮上正阳城晚生陈正南
拜崔兄建勋介绍,特来求教
李立仁先生看了陈正南的名帖,微微颔,向陈正南淡淡一笑,道:“功成现在做什么,还在带他的马车队吗?”
陈正南连忙拱手道:“禀老先生,崔大哥还在马车队中。”
李先生笑道:“这倒也有趣,我曾一心劝他从军,学经兵用武之道,他却自在江湖中行走,摆弄孔方兄。如今倒荐别人过来投我。”
他说着上下打量陈正南一眼问道:“你可曾读些什么书,考取过功名?”
陈正南忙道:“不敢欺瞒老先生,晚生读过十来年的书,却不曾考过秀才,稍大些后就被家父送到木工班学吴木工。”
听了他这一番自我介绍,亭子里的另外五个人不禁相视一笑,脸上多少都有些讶异和奇怪之色。
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