时间来到十月,家家户户开始忙收割的事,没有一个人闲着。
载获济济,有实其积,万亿及秭。
为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼。有飶其香,邦家之光。——《诗经·周颂·载芟》
说的是黍、粟、稻,麦、麻、菽豆,全部收割,露天堆满,难以计量,能酿酒和祭祀祖先,呈现一副兴旺之相。
小孩们在田里地里捡拾遗落的粮食,大人们忙着晾晒入仓。
时间不知不觉来到年底。冬天来了,河里的鱼也不好捕了。
顾城的主要工作换成上山打猎和砍柴,冬天柴火备得越多越好。
这一年是公元前315年,眼看今年就要翻过去了,算算日子,他来了快一年的时间。
成功的变成了勤劳的农民伯伯,还有一个身份:渔夫。真是莫名其妙的玄幻。
“嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功。
昼尔于茅,宵尔索綯。亟其乘屋,其始播百谷。”——《诗经·豳风·七月》
这是诗经七月的描述,说的是:叹我农夫真特么辛苦,庄稼刚好收拾完,又为官家筑宫室。
白天要去割茅草,夜里赶着搓绳索。还要上房修补住屋,开春还得考虑播种谷物的事情。
秦国要在原巴国江州重新筑城,置巴郡,自然得征集劳力搞建设。一些郡县便是修河堤清淤泥,也是要征发徭役的。
要是工钱给足也罢了,可惜这时是无偿的,还要自带吃食。
所以才有:“兴,百姓苦,亡,百姓苦。”这一千古名句!
十一月初一,村里开始祭神、祭祖活动。
这时的百姓也会搞个小规模的傩祭,被称为“乡人傩”……
为祈祷人寿年丰、国泰民安,戴着木刻的面具,举行的一种动作大气夸张的舞蹈,这就是“傩舞”。
傩舞祭祀,目的是驱逐疫鬼,接下来的一年才会平安吉祥。
顾城看来,这算不算封建迷信?又算又不算,这只是一个群体活动,只是活动的主题不科学。
因为古人不知道疫病形成的原因,那是微生物世界的生命群体之间的天道运行。
简单说就是负能量战胜正能量,得到负反馈,从而影响到现实世界的局部被污染然后还进行了传染。
这种群体活动是解决不了疫鬼的,反而还能帮助疫病的壮大。
但是在没有疫病出现的前提下,这种群体活动确实很有必要。
可以加深群体之间交流,闭塞的部落意识形态,能够及时补充到新的知识和信息。
腊祭、腊鼓驱疫也算是普通民众的盛事,每一年的这个时间都会重视起来。
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