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第166章 杀生石（第3页）

第一个是井上圆了，佛学家、哲学家。

第二个是柳田国男，早年从事文艺事业，担任过贵族院书记关长。

1932年辞职后，专攻民俗学，创立了民间传说会与民俗学研究会。

第三个是小松和彦，民俗学家，r国文化研究所教授，2o24年的时候还在世。

我不明白为什么陈玉珍要问我是否知道柳田国男？

朱玉珍说：“我是1917年跟随柳田国男来到这里的。”

朱玉珍说完，又改口：“应该说是逃离r国，回到华夏。”

其实在未来很多资料里，都没有提到柳田国男的华夏行。

不过我在2o2o年的时候，在民俗学网上看到了一篇文章。

文章名叫《1917年柳田国男的华夏大陆之旅及其影响》。

作者叫王京，我国历史民俗资料学博士，都大学外国语r语系副教授。

在这篇文章是由王教授根据柳田国男的书信、明信片、报刊资料等整理写出的。

写的就是1917年柳田国男3月到5月的华夏行。

可资料上并没有写是否有人与柳田国男同行。

按照朱玉珍的说法，如果不是柳田国男，她没办法回到华夏。

我干脆直问：“你是妖怪？”

朱玉珍点头。

“你刚才说回到华夏，这么说，你原本是华夏的妖怪？”

朱玉珍再次点头。

“那你当初为什么要去r国，又为什么要逃回华夏？”

朱玉珍开始讲述她的故事，但刚开始并没有从头说起。

她之所以会从曹巾帼变成陈玉珍，是因为她正遭到追杀。

追杀她的人来自于r国统治者麾下的一个组织——阴阳寮。

阴阳寮是r国古代一个机构，该机构负责占卜、观天、驱邪这类事情。

众所周知的阴阳师晴明就是这个机构的成员。

我觉得很不可思议，为什么阴阳寮会派出阴阳师来追杀她？

陈玉珍说：“因为我没想到阴阳寮的人真的会花几百年收集那块石头的碎片。”

“什么石头？”

“杀生石。”

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