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第20章 无我（第2页）

这个无我说的是，去掉自我角度看待事物的特点。

用自我角度看待问题就叫做我执，也就是执着心。去掉这个我执，就是所谓的真我。

你也就跳出三界外不在五行中了。

当然我说的可不是僵尸哈，我说的是这个状态就已经成仙成圣了。

不受六道轮回之苦，无惧生死。

真心不死的原因就在这，永生不灭的原因也在这。

无我，我怎么灭？无我，我又怎么死呢？

这个无我就是去除我执之后的状态，这颗心的状态。

为什么有的修行之人什么都不说呢？因为说出来就代表了个人观点，个人观点就是我执。

可是不说吧，又没办法教给众生，所以才有了方便说这一词。

所谓的方便说，就是借用言语文字等形式给你形容修行的过程与状态。

当然了，每个人感悟的不同，所以才造成修出来的东西不一样的。

有人觉得我执就是我不这么认为，或者他不这么认为，其实完全不是。

你只要站在任何角度上去看待问题，都叫做我执。

哪怕是站在自我认知之外去说话也同样如此，因为说出来就代表了我。

所以很多人都说，这话是佛说的。或者说仙家说，老君爷或是哪个代表人物说的。

因为他不能说是自己说的，自己认为的，他说佛说的或是谁说的才有人信，有人服。

借用这种方法或者说是妙用去渡人。

所以你看见的那些个大师二师的，你才会感觉到，为什么他们说的和做的你感觉和常人怎么没啥区别呢，怎么这收钱那收费的。

因为他的心境不够啊，他在帮你的同时，同样也想在你身上拿到好处。

还有就是常人有个最大的毛病，那就是便宜没好货这种设定。

因为习性认知的缘故，常人不会珍惜轻松免费得到的东西，反而会珍惜来之不易所得到的东西。

有的时候，有些师父功力不够，或是没跳出我执的时候，也会一顿忽悠人获利，或是以你付出才会得到回报这种去渡人。

你看不明白的时候就会感觉很诧异。

而且很多人都是在利用人性去骗财骗色，根本就没有修行之人该有的样子。

什么叫利益众生啊？就是我不图回报啊！

若我图了回报那是利益众生吗？反正我认为那不是，那只是交换或是买卖。

你想啊，你给我两万让我帮助你这个事，我收了你的钱帮了你，那我利益的是谁？不还是自己吗？不还是在图你吗？

我若是图你如何如何，这不还是因为我心里有个我的存在吗？

既然有我的存在，我还特么什么大师狗师的呢？

什么叫做师父？传道授业解惑也，可没有受益这点啊。

大师，就是修行比较高深的师父了，那就更没有这点了。

你信任我，然后我用这份信任要你的钱花，说是给这祖师那祖师的。

是，我确实是给祖师买香了，有少部分钱也用来修建了。

那多数不还是被我自己花了，被我自己吃喝了吗？那我特么什么大师？我这不是大忽悠吗？

花着你的钱，还得在你面前装成爷爷，不好意思，我可没有这么扭曲的心理。我同样也不想你有这么卑微的特性！

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