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第二集 上古之战(第3页)

伏羲:岁阳,大岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰协洽,在申曰涒滩,在酉曰作噩,在戌曰阉茂,在亥曰大渊献,在子曰困敦,在丑曰赤奋若。分掌十二地支。

女娲:混沌既开,天地分明。故天地之道自有定数,乃是:零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。

();()  画外音:干支及数字的发明,是谓人类文明史上里程碑式大事件。此后用于历法、术数、计算、命名等各个领域,影响深远,首发中华文明之端。至今中国人民,仍在使用。

伏羲既创氏族图腾,复仰观天文,俯察地理,取飞鸟走兽之纹,据阴阳变化之理,创造八卦。以“一”比拟太极,是谓一画开天。又见蜘蛛结网,遂制渔网,用于捕鱼打猎。更创造文字,替代结绳记事。又制定人类嫁娶制度,实行男女对偶成婚之制,男子皆以鹿皮为聘礼。又发明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣,以音乐教化人类。

伏羲与女娲生有四子,长名青干,次名朱四单,三名白大柟,四名墨干。命为四神,分掌春夏秋冬四时,以阴阳参化开辟大地。其直系后裔,乃有风姓、衣姓、允姓、依姓、殷姓、嬴姓、子姓、婼姓;族系分支,有华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏等。其后族系渐渐四散,西起敦煌,南至湟中,北抵秦岭,东至大海,几乎遍布中华大地。

伏羲称王一百一十一年后驾崩去世,称为太昊上帝。据传伏羲生日为农历三月十八日,中原地区至今仍有在此日祭祀伏羲风俗。太昊上帝与女娲娘娘生育四子之后,复生幼子少典,继承其岳父之位,便为有蟜氏部落首领。

伏羲氏因对中华文明史巨大贡献,故被尊称为三皇之首、百王之先、人文始祖。甘肃天水是伏羲诞生地,位于中国版图几何中心,素有“羲皇故里”之称。天水因此便为中国历史文化名城,且自古以来就有祭祀伏羲传统,自秦至清祭祀不断,相沿成习。

九曲黄河绕经太昊陵墓,自天水奔腾而下,蜿蜒行至姬水(今河南新郑),再向东去。

姬水之畔,大隗山脚下,夏族部落居此。大隗山又称具茨山,覆压禹、密、新三县。

太昊上帝幼子名曰少典,系无怀氏所生,被父王伏羲氏赐封于此。

这一日秋高气爽,草茂兽肥。少典进入具茨山打猎,徒步逐兽,兴趣盎然。

日头偏西,少典略显疲累,坐在一棵大树下休息,不知不觉睡着。

朦胧之中,一只大熊走近,用左掌轻轻推搡少典手臂。

少典睁开眼来,见到大熊,猛地惊醒,睡意全无。

大熊见少典醒来,忙跪在地上叩头,继而卧伏脚边,轻声吼叫。少典大约明白大熊用意,于是骑上其背。

少典:你想带我去哪里?那就去吧。

大熊摇头摆尾,于是背驮少典,进入一条大峡谷,巨木森森,两侧山势险恶。

只听两声怒吼,腥风过处,一头巨兽出现,拦住去路。

巨兽再次怒吼,吼声未落,便从峡谷中走出群熊,一齐趴在巨兽面前,呈拜舞之状。

巨兽扑入熊群,扑杀两只吃掉,群熊不敢稍有反抗。

大熊将少典放下地来,低声嘶鸣,有似哀求。

少典目睹此景,终于领悟大熊之意。

少典:你将我驮来,是欲请我射杀此兽,为族群除害么?

大熊点头,并立刻躲在少典身后。

少典摘下肩上硬弓,又从肋下抽出利矢,搭在弦上,拉弓如同满月,对准巨兽喉咙,就是一箭。那巨兽吞吃两熊,正在得意,昂首发威,立时咽喉中箭,翻身而死。

群熊见此,皆都踊跃欢呼,环列罗拜,扑俯在少典身前。

自此之后,少典便成群熊首领,可以任意役使熊群。

岁月流转,花开花落。夏族人与熊群和平共处,民居河畔,熊居山林,不断壮大。

又到深秋时节,落叶缤纷,朔风吹起。夏族人收藏猎物,熊群回归洞穴,准备过冬。

入夜。月光如水,狼族部落悄悄窜出箕山,向北突进,冲入夏族部落。

一时矢石交加,石刀石矛飞舞,妇孺哭叫,部落营寨陷入血雨腥风。

少典率领部族奋起反击,但因事起仓促,且又寡不敌众,部落很快便被狼部打败,渐渐不支,损失惨重,面临溃散。

正在危急时刻,只听天摇地动,吼声阵阵,大熊率领熊群自山林中冲出,前来增援。

少典大喜,于是指挥部族,与群熊里外夹击,经过一夜激战,终于击溃入侵狼部落。

晨曦发动,夜幕消退,战斗结束。少典与族人夺回土地,在战争废墟上重建家园。

少典:自此之后,我夏族部落改名为有熊部落,族人皆称有熊氏!

部众欢呼,群熊手舞足蹈。于是有熊国就此建立,大熊图腾旗帜随风飘扬。

少典登殿高坐,大巫及典农率领部众朝拜,祝贺有熊国首任国君。

大巫:自伏羲、女娲以来,文明初始。女子称姓,男子称氏,民知其母,不知其父,且与麋鹿共处。今首领既称国君,当立父系世脉,封妻荫子。

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