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150 今日城隍庙旧日江公祠（第1页）

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木远山最后一句话带有某种道法，话音落下，许沉石就已经抵挡不住困意。

等许沉石睡着，木远山才翻出自己的笔记本，查询起自己想知道的信息。

在止丘市，曾经有一个城中村位于市中心，这个地方如今已经被改建成一处网红打卡的仿古建筑群，这样的建筑群在华国的各个城市都很常见。

这个城中村的居民姓氏以江姓为主，在旧城改造之后已经续外迁，因为这个地方的建筑很少改建成商品房，所以没有什么回迁的名额。

只有少数村民因为楼比较多，所以在拆迁谈判的时候，在这个地方拿到了铺面。

在改造过程中，这个村子里有一个名叫“江公祠”的祠堂，在改建过程中与城隍庙合并，正殿供奉止丘城隍，侧殿供奉江公。

这个“江公祠”，应该就是阴神所提到的村民给他立的庙。

值得一提的是，这个城隍庙离木远山和许沉石看“日日演”的“金氏书院”并不远。

“金氏书院”作为一个止丘市级文物保护单位，自然是有一定历史年岁的，但是这样就很有意思了，对比止丘的新旧地图，这个“金氏书院”其实是位于原来的江家村中。

在一个江姓的村落里，混入了一家属于金家的书院，而且这个书院在当时来说，建造规格远比周围江氏村民的各类建筑规格要高，这就不太合理。

从时间上看，这家书院的建筑布局以及营造法式，大概是两百年前建造的建筑，再看止丘市的历史志书，不难现江姓也是止丘的一大姓氏，江家村的存在可以追溯到四五百年之前。

大概还是要亲眼去看看这“江公祠”和城隍庙才能了解到更多的信息。

不过要去看看是一回事，是不是急于一时去看又是一回事。

阴神的办事节奏木远山和许沉石都很不喜欢，华国的玄门修行讲究的是“跳脱”和“逍遥自在”，当然，这并不是一概而论，比如从另一个国度传来的佛修，就有苦行、大愿等等修行的过程。

但是即便是苦行或者大愿，其实是外人所理解的苦，实际上修行本人选择这个道途，他并不觉得这是痛苦。

所谓“吾之甘露，汝之砒霜”，世人喜欢用自己的眼光去定义苦行，又或者要论是否应该“吃苦耐劳”，是否应该“吃得苦中苦，方为人上人”，实际上他们眼中吃得苦中苦的人，必然不以旁人认为的苦作为苦。

修行人不是为了吃苦而来，是为了大自在而来。

普通人眼中的苦行，也许是他眼中的自在。

木远山会去理会这件事，是因为这是“非常之事”，非常之事是修行中事，所以他会多看一眼。

但是非常之事和自己的“真我”相比，“真我”的优先级更高。

事情可以了解，可以去做，但是怎么了解，什么时候去做，要以他和许沉石的感觉为先。

所以接下来的几天，两个人慢慢悠悠地逛了一圈止丘市的古城墙，金家大院，还有止丘博物馆和图书馆，最后才再次来到当年江家村的旧址，今天的止丘唐山里。

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