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206 第50章拂雪道君 二十一度母神像（第1页）

“我相信那孩子是存在的。”

在收拾了墓室内的残局之后，兰因主动背起了奄奄一息的阿金，自从发现大妮失踪后便一直沉默的宋从心却突然开口，这般说道。

兰因回头看她，却见她蹲在地上拾捡掉落在地上的干粮碎屑，眼神平静，看不出任何的失落与悲伤：“我给了她信物，眼下却和那孩子一起不见了。既然如此，不管她身处何方，总有一天，我们还是会再次相见的。”

“……”兰因知道这个猜想有多么渺茫，更甚者，他觉得她完全没必要在意一个虚无的幻象。

然而，每当他凝视眼前之人的眼睛时，对常世抱有悲观之念的他却总会愿意去相信什么。

“嗯，一定会再见的。”

兰因和宋从心带着阿金奔赴长乐神殿的最深处，有兰因在前方引路，宋从心着实少走了许多弯路。不需要顾及大妮和拉则的安危，宋从心与兰因两个各怀武艺的人便选择了完全抄近路走。整个长乐神殿如同一道向下蜿蜒的长廊，越往深处去便越是诡谲阴祟。

“长乐神殿的主体建筑是上方以供子民参拜的醒思台，到中层用于祭祀的祭坛与囚狱，这两层在早年还是允许信徒踏足的。”兰因解说了长乐神殿的基本构造，“曾经也有雪山神女的信徒不远万里跋涉而来，但常人只会以为上两层便是神殿的全部。”

“而以髓之门往下的分界线便属于陵墓的范畴内，即便是祭司也无法入内。蛰被受困于此，无法离开髓之门。这是一条单行路，寿终的乌巴拉寨民也会通过髓之门而落入下层，成为蛰的温床或是养料。蛰为村寨压制诅咒、令其长生，寨民则在死后成为蛰的食物，形成了一个循环。”

“如你所言，乌巴拉寨供奉的‘蟠龙神’，实际是蛰与生祭后的活女神结合而成的伪神。”

“活女神被豢养在神殿中，一方面是为了以苦行抑制她与‘蟠龙神’的共鸣，不让她贪恋人间或是过早堕落；另一方面则是为了利用活女神特殊的血脉，从髓之门后的世界中带出蛰的幼虫。祭司则会从中择选出适合的蛰为村寨中居民们‘赐福’，以此压制‘神女诅咒’。”

“特殊血脉方可从下层陵墓中归来，其中是否有什么门道？”宋从心果断抓住了其中的重点，“琉璃瞳？”

“不错，‘拥有特殊血脉之人方可进入长乐神殿’的说法是最初追随雪山神女的明德主持流传下来的，他修造了大明惊觉寺塔，终身苦行供奉，是一位真正高德的僧人。”兰因肯定了宋从心的推测，“但实际上，你应当也能感受得到，长乐神殿的内部构造以及机关都设计得极其精妙。整座长乐神殿都遵循人体脏腑行气之理，那盘根错节的密道便好比流淌血液的筋脉，其中似有规律可循，却又千变万化，难以捉摸。”

“即便是乌巴拉寨的主祭也不知其中的隐秘，只知道拥有琉璃瞳的人可以行进无虞。同样的，神子得到的传承中也并没有记载任何关于长乐神殿的关窍，这才让这个‘秘密’平安传承至今。”兰因反问道，“若你是最初修造长乐神殿的匠人，你要如何确保这个秘密不会落入外人之手？”

兰因问了一个刁钻的问题，但宋从心思忖半晌，却是凝视着他的眼睛，道：“那便让神赐血脉的后人在踏足此地之前也对关窍一无所知。”

这样，秘密在开启之前便永远都是秘密。

“没错。”兰因似是低笑了一声，此时两人已经势如破竹地杀入了神殿的底层，这里的环境是伸手不见五指的漆黑，只剩下雕刻着各种狰狞鬼怪的壁画以及石柱，再看不见多余的隔间以及墓室。仿佛这里只有一条单向的不归路，踏上这条路的人只能向下，无休无止。

最终，两人来到了一座足有城门那般高大的门扉之前，兰因举起了火把，火光竟被门扉反射出月华般的银泽。宋从心眯起眼睛细看，这才发现眼前这座门扉的材质竟是藏银、也就是白铜浇筑而成的。

庞大巍峨的铜门在深渊中静默地伫立，铜门上镂刻雕琢着缠绕的花枝、祥云、狮子、大象、毒蛇与水火的纹路，而被这些意象所包围的则是身穿不同纹饰衣物的女子。宋从心一一细数，发现总共有一十一位。每一位女子手中都持着不同的乐器，有七弦琴、银铃、胡琴、牛皮鼓等等，她们面上的表情也各不相同，有的慈悲，有的威严，有的愤怒。

“这是卓玛，也就是‘度母’，传说中神明的一十一种法相，各有自己司职的秘法与心咒。”兰因也仰头看着这庞大的铜门，“传说长乐之主舍弃神躯、步入轮回之后，每一十一世为一个轮回，每一世的法相与司职都有所不同。卓玛济世渡厄，能救济世间一切的恐惧与灾祸。”

“乌巴拉寨最后一任神女便是大静寂度母希瓦钦姆，祂因对抗蛰而消亡，将蛰镇压在长乐神殿中。其功德为毁重罪，降服一切怖畏。”

宋从心似有所悟地颔首，兰因的博闻广识堪比行走的天书。天书中同样能查阅到相关的情报资料，但若不特意去找，天书并不会标注出过长篇幅的宗教背景与人文典故。

兰因望向铜门旁空荡荡的石壁以及石柱，火光之下的琉璃瞳似有流光划-->>本章未完，点击下一页继续阅读

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