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第170章 金刚怒目不如菩萨低眉(第2页)

李煜明按照李元启先前的吩咐,上前谦卑地做了礼,问道:“大师,生老病死行,爱别离,怨憎会,求不得,如何才能不被这人生八苦所缚?”

解签先生双手合十回了礼,他神情肃穆:“众生皆苦,万象本无,唯有自渡。”

李煜明:“如何自渡?”

解签先生:“应无所住,而生其心,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,随缘自在,涅盘寂静。”

李煜明问完了李元启让他问的问题,看向李元启,二人对视一眼,李元启给了他一个继续问的眼神。

李煜明垂眸,怀中还藏着萧洛白写给李元柔的信,他欺君了,他没烧。

李煜明问道:“主持师傅,我心中有一烦忧,该当何解?”

解签先生对答:“由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。”

李煜明:“如何才能做到离于爱者。”

解签先生:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即可离于爱者。”

他会心一笑:“这便又说回了方才的应无所住,而生其心,万象本无,唯有自渡。”

李煜明唇边勾起一抹苦涩,离于爱者,他做不到,自渡,他渡不了。

解签先生继续道:“众生若非在黑暗之中,怎知要追寻光明?其实这世间道理,并非三言两语能说清,诸行无常,诸漏皆苦,一切随缘即可,强求即是苦累。”

李煜明有一瞬的恍惚,他双手合十,虔诚道:“受教。”

解签先生忽然又意味深长地说了句:“种如是因,得如是果,万事皆空,因果不空,万般不去,唯业随身,行有不得,反求诸己,止于至善。”

他说最后一句话的时候,眼睛是看着李元启的,这前面几句因果之说是佛语,最后那句却不是。

而李元启从小熟读四书五经,自然知晓?“行有不得反求诸己,止于至善”这句话是出自《孟子》的《离娄章句上》,意思是当行为没有达到预期的效果时,应该反过来检查自己并努力加以改正,解签先生这是让他遇到难以解决的问题时多反省自己,结合前面的因果一说,明显是在斥责他若是做了什么而引起不好的结果,皆是因为他自己所种之因,怪不得别人。

李元启目光一沉,斥道:“大胆!”

解签先生面容平和,并无惧意,他淡然道:“金刚怒目,不如菩萨低眉。”

李元启眉梢微抬,这话似是劝他不要生气,似是有认错之意,他方才因被无端冒犯而升起的怒意息了下去。

他想起方才殿中所见的观音像,其双目悲天悯人,栩栩如生到让他这个帝王都不禁为之一震。

李元启饶有兴致地道:“说起菩萨,殿中那尊水月菩萨倒是不常见。”

解签先生道:“如镜虚空月,影现于清池,非月形入水,诸法亦复然。”

李元启点点头,与李煜明向禅寺大门口行去。

身后传来解签先生抬高拉长的声音:“金刚怒目,不如菩萨低眉。”

李元启眼神微顿,脚步却未做停留。

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