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第130章 门规（第1页）

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蛊出现的时间太早了，至于是什么时候出现的，谁也说不清。

如果要从大禹的夏朝开始算起，那年代和时间就久远了。

在大禹的夏期，中原以外的很多地方和华夏中土交界之地都是蛮荒之地。

而在我们印象中，蛮荒之地都是和蛇虫鼠蚁比较接近的一个种族，以致最早流传出来的蛊术便是大禹夏朝。

但不管在哪朝哪代，养蛊虫，练蛊术，都是被禁止的。

所以，会养蛊的地方那必定就是湘西的苗疆与瑶界。

那里有一种十分恐怖的蛊虫叫作金蚕蛊，这种蛊虫是苗疆地区无解药的少数几种蛊虫，被施蛊的人无一幸免，但一般很少使用。

如果要使用这种蛊的人身上都是怀揣着灭国之仇或者灭家族之恨。

历史之中也记载了很多宫廷中因为蛊虫而造成的血案。

最为经典的一个例子就是汉武帝末年的“巫蛊之祸”。

因为巫师和蛊虫对汉武帝心中造成的巨大恐惧使得他不信任周边的任何人，最后自己的亲生儿子刘据也是死在了这场变乱之中。

从这以后，养蛊害人这种事情被写到了汉代的律法之中，一旦现中原地区有人偷偷养蛊，那便是死罪了。

不仅养蛊之人要死，还要拉着他的家里的人一起死，死后还要放火把房屋都烧了，以防蛊虫留患。

所以，后来的养蛊者都是一些隐秘的村寨，那些村寨几乎是没有人外人会进去，这样就不会把他们炼蛊之事传播出去。

而寨子里有人练蛊的，蛊术还是会给寨子里的村民们带来很大的威胁和残害。

也由于后来很多人用蛊术害人，蛊术也变成了寨子里一些想争强夺势的人用来伤害对方的“武器”。

渐渐的，村里的大巫师和族长都会禁止寨里的人练蛊术，但如果有些村民生病了，需要蛊虫医治。

族长和大巫师便会指定一些人学蛊术，而那些人都是一些孤僻之人，没有亲人，朋友。

这样就不怕他会把蛊术教与别人，更重要的是，性格孤僻或者身体有残疾的人更能练成蛊。

因为很多人认定这些人就是练蛊的最好人选，是天赐给他们的的异能。

而心术不正者不能学，展到现在就越来越少人会蛊术了。

而有些人为了钱财，也会躲开大巫师或者族长偷偷的去学练蛊，哪怕是一知半解。

可是为了挣钱，他们觉得没有什么比穷更可怕的了，胆子便也大了起来。

最后啊！蛊虫虽然被他炼出来了，但因为方法不对，蛊虫本身也就有问题。

而这有问题的蛊虫练出来后，因为练蛊虫之人不会训蛊术，蛊虫也不能乖乖的听他的话。

没办法，他为了能让蛊虫听话，那他便会用一些偏门的手法来控制蛊虫。

时间长了，本来一开始就有问题的蛊虫会慢慢的生异变，到最后，蛊师自己甚至控制不了，只能让自己练出来的蛊给杀死。

其实不管是练蛊术，还是像你太奶奶那样的阴阳使者，又或者像我们这种学道法之人，都是不可以有贪贪的。

人的贪念一起啊！就会无止境的犯错，对于我们这些有法术之人，一犯错的话就会害死很多人。

所以，学书法之人和出家之人，那已经注定是一生清贫的。

虽然能有口饭吃，但绝对不能大富大贵，这是我们学道法之人历代以来的门规。

要想大富大贵者，定不能与道法和佛门有接触，如果有接触者而又疯狂敛财的的都是假道人和假和尚。

因为在祖师爷的眼里，那些打着帮人捉妖魔鬼怪，保平安，升官财的借口，大量收敛别人钱财者都属于心术不正之人。

如果还用法术害人，致人死地者，那就不仅是心术不正了，而是进入了罪恶的深渊。

从此以后，他会被天地所唾弃，不仅收到的钱财不可用，还会自食其果死于非命。

太师伯说完后，我好像也听明白了。

“太师伯，我想我明白了你的意思了。”

太师伯听我这样说，便问我：哦！那你说来听听。

我点了点头说：收人钱财，，我们只收我们应得的那一份工钱便可，但不能打着帮人的理由去敛人钱财。

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