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求职的故事 做人要有底线（第3页）

赶快卖了吧

有一次，子贡问了个问题。

子贡说：如果这里有块美玉，咱们是把它悄悄地藏起来呢，还是找个合适的人卖了呢？

孔子说：卖了吧，卖了吧！

他又说：我正等着买主呢！

原文是：

沽之哉！沽之哉！我待贾者也！

这句话需要解释一下。

沽读如估，买卖的意思。

如果是卖酒，就读如古。

贾，也读如古，指商人，特指店主。

古代生意人，流动的叫商，开店的叫贾。

这就叫“行商坐贾”。

总之，贾是买，沽是卖。

卖什么？

自己。

实际上，当时师生二人都明白，子贡说的美玉只是比喻。广义地说指优秀人才，狭义地说就是孔子。他的问题其实也很清楚：老师是应该隐居，就像美玉深藏在匣子里面那样呢，还是应该出山从政？

孔子当然懂，便飞快地说：卖了吧，卖了吧！

急切之情，已是跃然纸上。

而且他还说：我待贾者也！

那么，他在等什么？

一种说法是好价钱。因为贾也读如价，而且也就是价钱的意思。既然是美玉，当然不能贱卖。

由此留下了一个成语：

待价而沽

另一种说法是好买主，也就是真正识货的。宝刀赠烈士，货卖与识家。对于孔子来说，识货恐怕还是要比价高更重要的。不识货，价钱再高也没意思。

这当然也可以讨论。

但是按照子路的说法，君子出来担任公职，首先是为了实现理想和抱负，其次是尽义务。到了子贡那里却成了做生意。这并不奇怪，子贡原本就是儒商。问题是并不欣赏子贡经商的孔子，怎么也跟着这么说？

因为那原本就是打比方。

打比方的事，怎么能较真呢？

然而更重要的，还是孔子并不反对谋生，当然也不反对赚钱。只不过在他那里，君子与小人有别。小人只知道谋食，君子则还要谋道。即便谋生，也要通过传道和行道来进行。因此孔子认为，君子取富贵的唯一正当途径就是做官。做不了，那就安贫乐道。

颜回不能脱贫，原因就在这里。

所以，孔子必须从政。

沽之哉，沽之哉，迫不及待啊！

结果怎么样呢？

子路就生气了。

本节故事见《论语·子罕》

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