庄子说,如果真正替猪着想,那就应该把它留在圈里吃糟糠,不要讲什么雕花的盘子!
是啊,荣华富贵对于死猪有什么意思?
这个道理,难道还用说吗?
接下来庄子说,替猪着想是如此,替人设计也应该一样。但是许多人想要的,却是活着有高大漂亮的马车可坐,死了能够躺进带有纹饰的灵车和棺材,这不就是身子下面铺着白茅草,前肩后腿放进了花盘子吗?
请问,这又有什么可追求的?
如果还要扭曲自己的天性,就更不值得。
可惜,偏偏有人想不通。
这些人跟猪的区别,究竟在哪里呢?
哼哼,猪都不如。
悲剧啊!
本节故事见《庄子·达生》
孤独的牛
农场里做祭品的还有牛。
牛是最重要的牺牲品。牺和牲,偏旁都是牛。祭祀或者宴请的时候,如果牛、羊、猪三牲齐全,甚至只要有牛,就叫太牢。只有羊和猪,或仅有羊,叫少牢。
牢字,里面也有牛。
少牢没有牛,也叫牢。
可见,牛非常重要,待遇也比猪高。庄子就曾经见过一头祭祀用的牛,身上穿着漂亮衣服,吃的是嫩草和大豆,叫刍叔(刍读如除,叔就是菽)。
庄子却很同情它。
某次,有人想聘请庄子到他们国家做官,庄子便对他说:先生见过那用来做牺牲的牛吗?披着绸缎,吃着好料。可是,等到它被牵入太庙,准备杀了来祭祀祖宗的时候,就算只想做一头孤独的小牛,还能够吗?
不能了,可怜的牛!
可,为什么是孤独?
也许,孤独比失去自由要好。
实际上,追求自由就得准备孤独。因为自由并不是为所欲为,无法无天,而是服从内心。
或者说:
由自己做选择,也由自己去负责。
因此,如果出了问题,便不能指望别人救助,甚至不能指望别人理解。
这也就是人们常说的:
自己选的路,跪着也走完。
但,谁会陪你跪着呢?
所以,真正自由的人,多半孤独。
庄子很清楚这一点。
不妨再讲一个故事,尽管未必在农场。
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