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第105章 离开清河（第1页）

时光飞逝，转眼间，又是一个月过去，清河城外，肖晨骑着自己的枣红马，行走在官道之上，踏出了他行走江湖的”，这句话是对符箓的一种高度的概括和解释。

“符是天地真信”，这意思便是说，符乃是一种源自天地之间、真实且可信的象征与指令。

“箓是鬼神名章”，则表明箓当中记录着众多鬼神的名号。拥有箓，便意味着掌握了与这些鬼神进行沟通以及驱使他们的权力。

使用符箓，本质上只是借用这些鬼神的法力而已。

然而，《通天箓》和《拘灵遣将》结合在一起的情况就截然不同了。《通天箓》为什么能够做到凌空画符，而普通的符箓派弟子，为什么需要经过那么多繁杂的程序，才能够画出一张符呢？

归根结底，这还是因为《通天箓》阐明了符箓的根本所在，它能够让人绕过那些鬼神，直接与天地伟力沟通。或者更确切地说，是直接窃取了鬼神所拥有的权利。

而《拘灵遣将》具有拘禁灵体为己所用的能力，要知道，那些鬼神同样也是一种灵体。

所以，一旦掌握了《通天箓》和《拘灵遣将》，就完全能够让那些鬼神听从自己的差遣，为自己效力。

当然，这也仅仅只是理想状态下对于《拘灵遣将》的用法设想，实际上，想要役使鬼神，也不是那么容易的事。

就像在《西游记》中，孙悟空召唤土地，那可不是简简单单叫一声、跺跺脚就能实现的。实际上，他所运用的也是一种类似于《拘神》的法门。

同样的，那么，站在更高维度观察世间万物全貌的《大罗洞观》，和能够掌握世间一切变化的《风后奇门》相互结合，又将会产生怎样奇妙的化学反应呢？

肖晨并未兑换《大罗洞观》，关于这一点，目前的情况尚且不明。

而且在短时间内，肖晨也丝毫没有想要兑换《大罗洞观》的想法，他担心自己在参悟的时候，一个不小心就把自己迷失在了更高的维度之中。

要知道，更高维度的世界充满了未知危险，其复杂程度远远超出了常人的想象。肖晨知道其中风险，所以谨慎一点好，现在也没到他非要修炼《大罗洞观》的时候。

八奇技相互结合，其中最为直观的体现，无疑便是《神机百炼》和《双全手》。马仙洪运用这两者，成功制作出了令人瞩目的《修身炉》。

要知道，八奇技中的每一门，都代表着一个领域所能达到的极致。

就拿《神机百炼》来说，它在炼器方面的造诣几乎无人能及，能够快速炼制出各种强大的法器。而《双全手》则在操控身体和灵魂方面有着独特的能力，其他奇技也是各有所长。

其实，仔细探究便会发现，它们背后都存在着一个共同的目标，“那就是通天。”

换一种表述，将其称作“追本溯源”或许会更为恰当。

这一点，在《炁体源流》之上能够更为直观的体现。《炁体源流》所追寻的，乃是“术之尽头”，那么尽头究竟是什么呢？术的尽头便是“道”。

道是什么，“道是万物运行的规律，是宇宙间最本质的法则。”

道是一切的根本，《道德经》有曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”

修行的过程，本质上就是在求道。八奇技便是一条更为便捷的求道之路。而将这八奇技加以统一整合，从中领悟出独属于自己的东西，这便是肖晨接下来要完成的事。

骑着枣红马，行走在官道之上，肖晨的思绪不断飘散。

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