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第90章（第1页）

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神乐也连忙点了点头：“是啊，而且这个听起来好像挺有趣的阿鲁。”

“我知道了，这个委托……我们万事屋接了。”坂田银时站起身看着那个将头磕到地面上的森川婆婆，“所以快起来吧，一把年纪了，别这么随随便便地就跪拜啊，我们可承受不起。”

“不过……虽然之前就听说了，这也真够人烟稀少啊。”坂田银时望着面前偶尔才走过一两个人的村庄咂了咂嘴。

面前的村庄大多屋子都已经破败了，只有几处还看得出有人居住，路上几乎碰不到行人，偶尔经过一个，也是看了他们一眼便匆匆离开了。

森川婆婆有些苦涩地说道：“这个村子本来也不是这样的，都是因为神隐，还呆在这儿的只有那些家里有人神隐还在等待着的和没能力搬走的人了。”

“我不怎么喜欢这儿的感觉阿鲁。”神乐嘟囔道。

“这边走。”森川婆婆在前面引路，不一会儿便指着不远处的森林说道，“那边就是村里人最后消失的地方，你们要不要先休息一下再去探查？”

志村新八看着旁边摩拳擦掌的坂田银时有些胃疼地说道：“不，还是现在就去吧，某个人已经憋了一路了。”

“是啊，我可是都迫不及待了。”坂田银时磨着牙阴恻恻地说道，“至于婆婆你就在村里等着吧。”

真木无奈地默默扶额，她怎么感觉坂田银时像个吃不到糖的小孩子一样。

作者有话要说：神隐

神隐的意思为：神的消失；神让你消失。

另一种解释所谓“神隐”，意即“被神怪隐藏起来”，受其招待，或遭诱拐、强掳，而从人类社会消失、行方不明。

“神隐”一词是从日本传来的外来语。

依据民俗学大师柳田国男的采集解说，“神隐”现象，多半发生于儿童。远古以来，每当有人家小孩无端失踪，聚落村民就会击钲敲鼓，喊名搜找，如果遍寻不见，便判定“神隐”现象发生，失踪的小孩应该被神祇、天狗（山怪）、狐仙、山姥、鬼魅、妖精给带走了。

但实际上，“神隐”非仅发生于儿童，成人也常遭遇。一般认为，天狗爱捉弄小孩，狐仙爱捉弄男性，鬼妖爱捉弄女性。古早的日本民间信仰，相信“神隐”是人类与灵异世界往来的重要“交通管道”。

大略而言，“神隐”的结果有四种类型，一是平安返归后仍记得过程，二是平安返归后却遗忘过程，三是遗体被发现，四是音讯全无、生死未卜。

☆、第三十九章神隐篇（二）

幽静的森林里，只听到隐隐约约树叶被踩过的细碎沙沙声。

“什么也没有啊。”坂田银时耸拉着眼皮，有些无聊地打了个哈欠。

“的确……”志村新八随意敲了敲旁边的一棵树，“和普通的森林没什么区别。”

神乐捂着肚子无力地蹲了下来：“我肚子饿了阿鲁。”

“走吧。”真木摸了摸神乐的脑袋，“我也什么都没感觉到，再这样下去也查不出什么，不如回去问问村里的人关于神隐的具体情况。”

回到之前森川婆婆告诉过他们的家里，众人却没有看到她。

志村新八有些奇怪地看着安静的茅草屋：“森川婆婆去哪了？”

“不在。”真木从里屋里走出来摇了摇头，刚刚她去房间里找了一下，还是没看到人，不过倒是发现了一件让她比较奇怪的事。

“那我们先去村里看看吧阿鲁。”神乐嚼着根醋昆布含糊不清地说道。

走进村里，真木他们却发现家家户户都紧闭着门，偶然看到有人悄悄打开一丝窗户缝，小心翼翼地从缝隙里露出一只眼睛打量着他们，却在看到他们的目光移过去之时又立刻关上了窗。

“那个，不好意思问一下，你知道关于村子里的神隐情况吗？”好不容易看到有个人畏畏缩缩地经过，坂田银时立刻抓住了他的后领，一旁的志村新八趁机上前去问。

“我们又不会吃了你，干嘛这么害怕阿鲁？”神乐有些纳闷，这个村子不欢迎他们的意味太重了，想忽视都不行。

在坂田银时手里挣扎着想要逃脱的人大概是发现了自己是做无用功，终于停了下来有些惊疑不定地看着他们：“你们到底是谁？为什么会来这个村子？”

“是委托啊，委托，来调查这个村里的神隐，救出那些失踪的人。”坂田银时懒洋洋地瞥着那个男人。

“我怎么不知道有谁去委托过你们？”略显瘦小的男人阴沉地看着他们。

想到心中的怀疑，真木试探着说道：“是一个叫森川依的婆婆来委托我们的。”

“我们村里没有叫森川依的，你们回去吧，村里的事不用你们管。”瘦小男人冷冷地说道。

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