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第118章（第2页）

“不会啊，这些黔首获得了工钱之后必然会消费，他们消费粮食，粮食的价格就会上涨，商贾看到有利可图，就会从其他地区运送更多粮食到怀县来，其他县的黔首见到粮食能卖出更高的价格，就会更加努力耕种、养鸡鸭猪羊。”

赵不息耸耸肩，轻描淡写：“例如怀县，每半年统计一次税赋和各项发展情况，每一次统计怀县缴纳的税赋比起上一次统计都会翻倍，人口数量和粮食产量也都会大大增加。”

这就有点出乎嬴政意料了。

重农抑商，这是这个时候就已经有的思想倾向了，因为历代君主和朝廷的文武百官普遍认为若是商业发达那农业就会受损，想要经商的人多了愿意种地的人就少，毕竟经商容易富贵而种地艰辛，好偷懒耍滑的黔首必定都想要经商而抗拒种地。

而无论在哪个国家和时代，粮食都是国家稳定最重要的东西，所以历任统治者都会竭尽一切努力保障农业。

为何在赵不息这里，商业发达不但没有影响到农业，竟然还带动了农业发展呢？

嬴政来了兴趣，对于一切能增强大秦综合国力的事情嬴政都是充满了兴趣的。

“黔首都不种地而是去给你盖房子了，为何农业不但没有荒废，听你的口气反而还更繁荣了呢？”

看见自己便宜爹这么有求知精神，赵不息也颇为欣慰，她爹本事越大就能给她造反出更多的力嘛。

赵不息直接从书架上抽出了几张白纸，拿着炭笔拖着自己的椅子坐到嬴政身边。

黑色的炭笔笔尖在白纸上画出两个圆，大圆套着小圆，赵不息在小圆中写上“怀县”二字，又在大圆中写上“河内郡”个字。

“我在怀县招收大量工人来给我修建府邸和工厂，那以怀县为中心，会吸引怀县和附近几个县的黔首前来务工。”

赵不息拿起毛笔沾了红色的墨水沿着小圆的周围又画了一个比小圆略大一些的中圆。

“在这个红圈之内的黔首，他们的家距离怀县比较近，来怀县做工能赚取的工钱要比他们在家中种地能赚取的工钱更多，所以他们就会选择放弃种地而转职业为工人。”

“在这个红圈以内，种地的黔首少了，吃饭的黔首数量没变，可黔首们比原来更有钱了，他们要吃饭，所以粮食的价格就会上涨。粮食的价格上涨那卖粮食的粮商就有利可图，他们就会从红圈外面购买粮食运到怀县内贩卖给有钱的工人。”

嬴政适时提出疑问：“那粮食的产量总量还是减少的啊？”

赵不息白了嬴政一眼，“认真听讲，不要打断老师授课！”

这逆女！嬴政深吸一口气，额头上崩出两根青筋。

“粮食少了那粮价就会提高，在红圈外大圈内的其余县的黔首是怀县粮商的主要供货者，他们种出的粮食能卖更多的钱，他们就会更加努力耕种啊。”

赵不息看向嬴政，“现在的确是有很多黔首需要卖力气才能吃上饱饭，可同样也有很多黔首有多余的力气不愿意劳作啊。”

“比如你，你觉得自己勤勉吗？”

论起勤勉来嬴政还是颇为自得的，“我自然极为勤勉了。”

赵不息看着嬴政，振振有词：“那你努力工作是不是为了将你的事业发展壮大，实现你的人生志向呢？”

“我想成为更大的贤人，所以我努力发展势力，你想要做更大的商贾，赚更多钱，所以你就努力经商。可是并不是所有人都有远大的志向的，一般的黔首，他们没有读过书，不知道自己可以有更多的选择，他们的志向大多只是养活自己一家老小。”

嬴政没觉得这样有什么不对。

他甚至还有想要收缴天下书籍的想法，就是因为嬴政认为黔首就不应当多读书，书读得多了就容易闹事，就是不安定分子。

黔首嘛，就应当老老实实种一辈子地。

这个政策甚至有个专属名字，叫做“愚民”。

法家的思想主张就是愚民，商鞅曾提出“弱民”“贫民”“疲民”“辱民”“愚民”五个主张，认为统治者应当通过这五个方法来治理天下，操纵百姓，使天下平定。

事实上不仅仅是将法家治国写到明面上的秦朝统治者用此五术愚民，历朝历代的统治者都是这样糊弄百姓的，明清理学就是愚民，禁锢思想，清朝的金钱鼠尾辫子就是辱民，通过强迫和潜移默化让汉族自认为低人一等。

赵不息不知道嬴政的想法已经扩展到了“愚民”上，甚至还为了愚民政策有效而沾沾自喜。

她接着道：“所以很多黔首，尽管他们还有余力去干更多活种更多的地，可他们却并不愿意出力多干活，毕竟他们只想着自己能够缴纳完税赋吃饱喝足就行，他们没有更大的志向，就不会愿意多干活，本来能耕种百亩地的黔首只种五十亩地就能满足自己的需要，他们就不会多种那五十亩。”

“原本的粮价一斤一钱，黔首们认为用粮食换钱不值当，可如今粮价上涨，一斤粮食能换钱，他们就会选择再多种那五十亩地，把粮食换成钱再去买肉买马车买大房子。”

赵不息笑道：“黔首很聪明的，只要努力能换来他们想要的东西，他们就会想尽一切办法去努力，他们会自己研究能省力的农具，自己琢磨实验什么方法能种出更多的粮食换钱，粮食产量自然就高了。”

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