高丽,子姓,是商纣王的贤臣,名叫萁子(qizi)。由于不肯屈就臣事于周朝,周武王请而不见,留书《洪范九畴》一篇,之后远去辽东。周武王然后就封他所在地为高丽。即朝鲜国。
分封的亲王、功臣、帝王后裔,共封72国。其余后世较为有名的如下:
越,封于会稽。
戎,封于陈留。
申,封于南阳。
牟,封于泰山。
滑,封于河南。
徐,封于下邳。
弘,封于弋阳。
郐,封于琅琊。
分封完毕,各路诸侯就都各自回到自己的封地做诸侯王去了。京城只留下周公旦、召公奭在朝廷做官,调度各路诸侯,辅佐朝廷。
定都镐(hao)京,即陕西西安咸阳。
此为西周初创时的态势。
西周宗法礼制
西周时期,宗法制与分封制结合,构成了社会的等级阶梯。
周天子既是普天之下最高的统治者,又是全体姬姓宗族的“大宗”,即最大的族长。他既代表社稷,又主持宗庙的祭祀。
在“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”的原则下,周天子由嫡长子继承,世代保持天下大宗的地位。其他各个儿子相对于周天子来说是小宗,有的受封为诸侯,有的受封分得采邑(古代天子或诸侯封赐给卿大夫食禄的地盘,包括土地上的所有劳动者以及所有的税收。又称食邑、采地、封地。食邑几百户、几千户就是所封的土地上的人口户数),在朝廷担任官职。同时他们也成为本小宗的宗主,其封地和爵位也是由嫡长子继承。其小宗的其余各个儿子,亦可封地采邑,建立卿大夫之家。然后,卿大夫又将自己的亲属封为士。最后,士以下是各级宗主较疏远的宗族成员,即平民。
诸侯、卿、大夫、士、平民间也保持着“大宗”“小宗”的相对关系。
正是在这种严密的等级结构下,西周王朝构建了统治关系。
另外,要想维系这种严密的等级结构,还需要制定一套完整的礼制来统一思想,坚决执行。
《周礼》的内容十分丰富。除了政治、刑法制度外,还有吉、凶、军、宾、嘉五礼,即有关祭祀、丧葬、军旅、朝觐会盟和婚冠喜庆等各种礼仪规定。不同等级的官室、衣服、车马、舞乐等都有严格的规定。
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