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短时间之内让叶柏涵写出一个戏剧本子实在是十分困难,尤其是此时的剧本子,唱词往往从头到尾都是诗词,让人尤其觉得艰难。
回到这时代之后,叶柏涵学得最不好的东西就是诗词了。琴棋书画之类,都是古今通有,学了之后就能通用,但是唯有诗词,古今连格律都有很大差距,更不用说叶柏涵根本没怎么学过作诗,只学过背诵。
这种时候,就要借助大众的力量了。
叶柏涵请了人来,自己负责统筹计划,很快就让人分工合作弄出来了一个剧本。这个剧本的主线和背景都是由他提供,化入了西方佛国,三千世界,八部天龙等等元素,但是又对之进行了调整,使之更符合这个世界的逻辑。
至于主线故事,他没有傻到用西游记作梗,西游取经,九九八十一难固然很精彩,可惜在这个世界未免有些太过不接地气了——二十三一次乾坤挪移术越过几万里,飞梭更是日行数十万里,这种幻想对于凡人来说或许很刺激,对于修行者却缺乏了吸引力。
何况真猴也好石猴也好,对于此地修士来说都是妖族。翻跟斗这种行路方式也实在太过不装逼,破坏仙人的气质,让人不想学。
综合以上种种,叶柏涵并没有采用西游的主线。
他糅合了黄粱一梦,绿野仙踪,胡桃夹子等等的故事剧情,然后把它们镶嵌到了佛教的一些经典设定之中,最后搓揉出了一个大杂烩。
取“一花一世界,一叶一菩提”的大致背景,改成符合禅宗风格的经典情节之后,最终融合出了这么一出戏。
故事讲的是一青年的母亲病重,他以前在一本杂记上看到过西方佛国的故事,便想要去西方佛国寻找帮助。途中他历经艰难到了西方,却没有找到传说之中的西方佛国。这个时候,青年在路边遇到了一名饥饿垂死的老妇——因为对着她想起了自己的母亲,所以青年把自己身上仅有的一块饼送给了她。作为回报,老妇人告诉了他一个传说。传说居他们所在三百里外的山顶上有一座庙宇,庙宇之中有通往西方佛国的道路。
青年循着老妇人的指示到了山上,果然寻到了一处庙宇。但是庙宇的样子却令他十分失望——这座庙宇十分破旧,而且空无一人,到处不知道积了多久的灰,却只有一柱香火,长命不灭。
庙宇门口挂着一副对联,上面写着两句话:诸因生诸果,诸果得诸因。
青年费尽心机也没有找到所谓西方佛国的踪迹,最后只在佛像前拜了一拜,便打算离去。不料这个时候,山上突然下起了大雨。大雨连绵不断,青年被困庙宇之中,一直到了晚上,便与神佛告罪之后,暂宿在了庙中。
睡梦之中,他梦见了传说中的西方佛国。
佛国就如同他想象中一般宏伟、壮丽,神佛们也俱都神通广大。
但是当他求到佛前的时候,佛却说,世间之人多求神佛保佑,然而神佛却不能完成所有人的念想。因这世间许多事物,你得一分,他人便少去一分。故而神佛不能夺他人所有,去满足一人的祈愿。
青年听佛如是说,便说道,他愿意把自己的那一份寿命分给母亲。
佛听了之后,便答应了他的愿望,但却还要考验他的诚心与否。
于是有佛陀领了青年到一颗树下,只见树大如华盖,碧叶如玉,中间开着硕大的红色花朵。佛陀指着那花叶说道:“一花一世界,一叶一菩提。”
青年只是一晃神,就见一片叶子上面映出了母亲的身影,而且似乎大病得愈。他顿时大是惊喜,正想开口呼唤,却一头栽进了叶中世界。
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