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第20章（第1页）

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“我想欣赏一下这个。”晏子殊伸手指了指身旁门廊的柱子，这根五十公分宽的桃花心木柱子上浮雕着精细生动的古罗马战车，实属罕见。

“好的。”保镖点头，完全不疑有它。

就在这时，晏子殊听到头顶二楼回廊的拼花木地板上传来稳健的脚步声，是管家带着客人去书房。为了方便照顾晏子殊，卡埃尔迪夫将他的卧房迁移到南侧病房的隔壁，而书房就从四楼暂移到了二楼西南角的一间会客室。

当楼上的两个人转过拐角，走向斜对面的会客室时，晏子殊便看见了他们。

走在管家身后的男人穿着一身黑西服，个子不高，身形瘦削，大概一百七十公分，从晏子殊的位置，无法看清男人的正脸，但可以看到他神色严肃，左手拎着黑色皮革公文箱，箱子上的锁扣是金色的，上方嵌着一枚精致的铜质徽章。

这个徽章晏子殊非常熟悉——是梵蒂冈城国的标志。

晏子殊的眉心不禁皱了起来，他特意留下偷窥卡埃尔迪夫的客人，并不是不信任卡埃尔迪夫，而是担心卡埃尔迪夫遇到了什么麻烦。

尽管卡埃尔迪夫决口未提德雷堡修道院的事，但晏子殊一直都很在意，当卡埃尔迪夫不在病房时，他用笔记本电脑在网路上仔细搜索了修道院的历史背景和新闻，发现一个纽约的天主教会网站转载了匈牙利新闻媒体关于修道院大火的报道，并且将它翻译成了英语。

让晏子殊惊讶的是，匈牙利的主流媒体仅用一个“焚香点燃布幔引发的不幸意外”来报道这场几乎烧毁了整座修道院的大火。

无论是激烈的枪战、爆炸还是那藏有十多吨金砖的秘密墓窖，报纸上都只字未提。

似乎这真的只是一个意外，和黑手党、卡埃尔迪夫家族、教会等统统都没有干系。

而寥寥数语的描述中，圣徒会这个名词也第一次出现在晏子殊的眼中。

根据　电子图书馆的档案记录，这是一个非常古老的宗教学者团体，而匈牙利边境的德雷堡修道院最初就是由圣徒会建造的，并且作为收留流浪学者的宗教学校在中世纪发扬光大。

为证明世界万物皆是上帝创造的奇迹，他们大力发展包括炼金术在内的古代学术，而且也得到当时的天主教会和匈牙利国王的全力支持。

他们既是僧侣又是“科学家”，同时也是哲学家，撰写出《君主论》的尼可罗·马基亚维利据说就曾是圣徒会的一员。

在鼎盛时期，圣徒会拥有十九座宗教学校和近万的追随者。

这也是为什么，晏子殊会在天主教修道院的墓室地砖上看到炼金术的标志符号。

但是，大约在十八世纪后，随着近代科学的飞速发展，以及天主教内部的斗争分裂，圣徒会的地位也急转直下，没多久他们的努力以及他们的成就便被历史遗忘。

如今，圣徒会虽然仍存在着，但成员很少，仅六七百人，分散在意大利、法国、德国、梵蒂冈的圣徒会修道院和天主教教会学校里。

他们之中超过一半的成员已是六七十岁的高龄。且每个成员的姓名、照片、神职、工作履历都能在天主教会的官方资料里查找到。

其中最有名望、居于领导地位的核心成员是十九位，他们分别是法国奥尔良的教区主教、梵蒂冈神学院的教授以及研究《圣经》《欧洲宗教历史》的神学家等等。

圣徒会成员不仅在互联网上公开他们的联系方式，还建立了英语和意大利语的公共主页，不定期发布一些他们关于神学、古欧洲宗教历史的研究报告，以及把梵蒂冈图书馆的拉丁语经文翻译成英语，积极和年轻的天主教信徒交流。

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