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第35章 弟子规（第2页）

过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。凡，皆须爱。天同覆，地同载。

行高者，名自高。所重，非貌高。才大者，望自大。所，非言大。

己能，勿自。所能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。

闲，勿事搅。安，勿话扰。短，切莫揭。，切莫说。

道善，即善。知，愈思勉。扬恶，即恶。疾甚，祸且作。

善相劝，德皆建。过规，道两亏。凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。

将加，先问己。己欲，即。恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。

待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。势，心然。理，方无言。

同，类齐。流俗众，仁者希。果仁者，多畏。言讳，媚。

能亲仁，无限好。德进，过少。亲仁，无限害。小进，百事坏。

力行，但学文。长浮华，成何。但力行，学文。任己见，昧理真。

读书法，三到。心口，信皆要。方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。

宽限，紧用功。工夫到，滞通。心疑，随札记。就问，求确义。

房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。墨磨偏，心端。字敬，心先病。

列典籍，定处。读看毕，原处。虽急，卷束齐。缺坏，就补。

非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。

‘弟子规清朝李毓秀’

《弟子规》陈琦前世清朝秀才李毓秀所着，李毓秀据《论语·学而篇》延伸而行规范体系，三字一句，两句一韵，朗朗上口，很适合学龄前和学龄初期儿童们背诵。

《弟子规》具体列举出子弟在家、外出、待接物、求学等应礼仪和规范，启蒙养正、忠厚家风最佳读物。

《弟子规》乐意据《论语·学而篇》中“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行余力，则以学文”话，分八章。

第一章《总叙》，主要讲教育学道。

第章《入则孝》，主要讲如何孝道。

第三章《出则弟》，主要讲兄弟相处道。

第四章《谨》，主要讲修身道。

第五章《信》，主要讲道。

第六章《泛爱众》，主要讲处世道。

第七章《亲仁》，主要讲择师道。

第八章《学文》，主要讲学习道。

《弟子规》一部启蒙学科中典。内容浅显易懂，顺口押韵，以炼语言对儿童进行早期启蒙教育。虽然在陈琦前世，很多所谓学者、专家，将《弟子规》看做封建礼教，看做培养封建统治者奴才黑规，反动守则，甚至被一些别用心，当做统治汉工具，从而处心积虑激化民族矛盾。

但在陈琦看，书籍从就好坏别，只懂和懂区别。管到什时候，懂规矩，懂礼貌都应该被否定，更应该错误讨伐东西。见到父母就应该基本礼教，而盲目盲从西方者别什狗文化，将礼教当做‘先进’，将懂礼貌看做落。

并会看过《梁祝》和《罗密欧与朱丽叶》，就殉自杀；只会学到对爱和忠贞向往。也会读了《离骚》就跳河学屈原，只会学到忠诚和气节。文章终只文章，们既需要夸大文章影响力，也要低估们孩子们判断力。

陈琦所以会写《弟子规》，因他在孔府藏书楼上看到了儒家几位大贤在批注《学篇》时候，都在着于计较先学先个观点。而无视了孔师在《学而篇》中关于修身基本要求，更甚者在着书立说时，指鹿马，胡说一通。本一点实际意义。

在陈琦连续读完六本类型书，陈琦才用了一晚上时间，写了篇《弟子规》，作给那六本书批注。但因他今天要参加文比大典，所以也就将弟子规拿。

因此，在陈琦离开前才会特意叮嘱孔仁，将篇《弟子规》收起，希望能些作用。

在孔丘和孔仁看完篇《弟子规》，两对视一，无奈笑了。他在儒家典研习方面算上大家了。陈琦篇《弟子规》，从文笔上讲，从行文上讲，都算上品，只能勉其难称上品。但，在逐字逐句进行详解，他们现，篇《弟子规》太适合他们草庐那种以教书育业了。尤其那极具韵律平仄音，更非常符合小孩们口语习惯。

突然，知道谁突然喊了一声：“什字体呀？什前见过？”

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