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第21章 以民为本依法治国（第2页）

赢长生见状，继续道：

“我举个例子，便能明白。

若李相国于山上遇一野羊，拔箭射之，羊应声落地，相国正欲去杀羊取肉，

却现，那羊落于一陷阱之中，此陷阱是为某村民所设，

此时，关于野羊的归属权，该如何处置？”

李斯想了想，答道：

“若按秦法，国家最重，此羊之归属，二人争不出结论，自是优先朝廷，以充国库。”

赢长生继续问：

“若如此，该村民因劳而不获，心中必恨，

此法太平时暂且无事，若遇到国难之际，此心中之恨，便化为一把匕，融入百万反秦大军中，成为杀死秦的一刀。

那该如何是好？”

赢长生不是在问问题，而是将大秦的现状说了出来，

李斯难以回答，蒙毅和扶苏也在皱眉苦思，

最后扶苏想了想，说道：

“若按儒法，李相国许会谦让，让村民先取，

如此，可增加村民心中对朝廷的爱戴。”

扶苏底气不是很足，说话时在观测着赢长生的表情。

赢长生缓缓点头，然后又摇头，才道：

“然而村民并不知儒法，不知礼让为何物，他会以为这是他理所应当的，将羊拿走而不知谢，

更不知他能食得此羊，是江山社稷稳定之结果，也不知是朝廷爱民之馈赠，

并且，

此法执行下去，民众有粮而国库空需，当国家需要集中力量做大事的时候，手中无钱，岂不是成了纸国？”

三人暗暗点头，赢长生算是把法治和儒治的弊端都说了出来，

李斯再对赢长生一拜道：“敢问公子，那该如何是好？”

“若按我所言之民法，以法度教化民众，应当按劳分配，相国之箭和村民之陷阱都是杀死羊的原因之一，

应制定法律，各取半羊。

若相国不服，以权贵之位强压村民，则法律会惩罚相国，

此时，村民自然知道国家法律是在保护他，他得到了实惠，又受到了保护，自然安心生活在国家，自然会爱国。

而各取半羊之事，亦是对村民的一种教化，让他们懂得按劳动所得的道理，也懂得不能强抢他人之物的道理，

久而久之，村民知道要努力劳作便能致富，也知道有国家在保护他，他能安居乐业，

此法方能让国家鼎盛展，长存于世。”

“儒为教化，法为准绳，以教化驱之，以准绳束之，则万民一心，

国家可像法治那般，集全国之力于一处，展大业；

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亦可像儒治那般，民众谦虚有礼，拥军爱国、尊老爱幼、邻里和睦。

简要而言，便是依法治国，以民为本，

此为大治。”

三人恍然而悟，

“原来法与儒之结合，方为治国之本啊。

十三弟一语点醒扶苏，大哥服了。”

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